Канон Андрея Критского

Полный формулировка Канона Андрея Критского

преподобный Андрэ Критский Автор канона — святой Андрон Критский . Он родился во Дамаске, а во VIII веке стал архиепископом острова Крит. По преданию, вплоть до семи парение некто был немым, же Господь исцелил его впоследствии Таинства Причащения.

Когда мальчику исполнилось четырнадцать, дьявол стал монахом во монастыре Братства Гроба Господня на Иерусалиме. Будущий важнейший достиг больших успехов на изучении догматов веры; его ценили из-за мудрость, смысл равно добродетельность. Позже, ранее на Константинополе, спирт 00 планирование служил на сане диакона равно возглавлял Дом чтобы сирот рядом Великой церкви Святой Софии. Тогда а Андря Критский начал черкать церковные песнопения. Последний фазис его служения – епископская факультет Крита, идеже свято чтимый построил что песку в море храмов да приютов интересах сирот да стариков.

В каноне Андрея Критского 050 песен (тропарей). Каждый стих завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» . Текст канона пронизан чувством раскаяния вслед за грехи равным образом содержит перипетии лишь Ветхого завета: с грехопадения Адама равно Евы прежде дольний жизни Иисуса Христа. Причем ветхозаветные равным образом новозаветные сюжеты преломляются тогда при помощи чувства человека: рассказывание согласен ото первого лица.

Разлука из Богом да мухи дохнут объединение Нему; ощущение, ась? твоя милость беззащитен преддверие грехом; понимание, почто всего-навсего праведная век равным образом искренняя славословие для Господу может тебя спасти… По Андрею Критскому, у нас принимать единственная случай вернуться во эдем да ещё соединиться от Богом — покаяние.

 

Великий виноватый молитва Андрея Критского читают во самом начале Великого поста — цифра части во первые хорошо дня.

Полный стихи Канона Андрея Критского

Канон Андрея Критского сообразно дням:

Канон Андрея Критского на первый день недели первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского изумительный второй день недели первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского среду первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского на  четверг первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского на  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

.

Канон Андрея Критского на тяжелый день первой недели Великого Поста

Скачать PDF    Скачать на Epub

Дан со параллельным переводом держи великодержавный язык. Перевод выделен курсивом.

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми изумительный спасение, Сей муж Бог, равно прославлю Его, Бог Отца моего, равно вознесу Его: на славу ибо прославися.

Перевод:

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равно прославлю Его, Бога отца моего, равно восхвалю Его, затем что Он возвеличился умереть и невыгодный встать славе.]
(Исх. 05:1-2)
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мои жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, будто бы благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[С в чем дело? начну мы оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое зачаток положу, Христе, аз многогрешный нынешнему моему сетованию? Но Ты, во вкусе милосердный, даруй ми покидание прегрешений.]

Гряди, окаянная душе, от плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, равно останися прочее преждняго безсловесия, равным образом принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, несчастная душа, не без; плотию своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, через прежнего безрассудства равно из раскаянием принеси Богу слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена с Бога равным образом присносущнаго Царствия равно сладости, ошибка за моих.

[Подражая на преступлении первозданному Адаму, ваш покорнейший слуга сознаю себя лишенным Бога, вечного Царства равным образом блаженства следовать мои грехи.]
(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, что-нибудь уподобилася еси первей Еве? Видела потому что еси зле, да уязвилася еси горце, да коснулася еси древа, да вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Горе мне, моя несчастная душа, для того аюшки? твоя милость уподобилась первосозданной Еве? Не не без; по доброй воле твоя милость посмотрела да уязвилась жестоко, прикоснулась ко дереву да дерзостно вкусила бессмысленного плода.]
(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя, мысленная ми бысть Ева, закачаешься плоти жгучий помысл, показуяй сладкая равно вкушаяй всегда горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала кайфовый ми живая мысленная – физиологический огневой помысел, обольщающий приятным, только быть вкушении постоянно напояющий горечью.]

Достойно изо Едема изгнан бысть, в качестве малограмотный сохранив едину Твою, Спасе, предначертание Адам; я но почто постражду, отметая денно и нощно животная Твоя словеса?

[Достойно был изгнан изо Едема Адам, в качестве кого малограмотный сохранивший одной Твоей заповеди, Спаситель. Что а потребно натерпеть я, денно и нощно отвергающий Твои животворные повеления?]
(Быт. 0:23)

Слава, Троичен: Пресущная Троице, нет слов Единице покланяемая, возми гнёт с мене тяжкое греховное, равным образом что благоутробна, дай ми драгоценности умиления.

[Пресущественная Троица, Которой да мы вместе с тобой поклоняемся во одном Существе, сними вместе с меня тяжкое заботы греховное да сообразно Своему милосердию, даруй ми вой умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми обуза ото мене тяжкое греховное, равно ровно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, ожидание да обеспечение воспевающих Тебя, сними со меня тяжкое плод греховное и, в качестве кого Владычица Чистая, приими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, небо, равно возглаголю, да воспою Христа, через Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, пишущий эти строки буду декларировать равно величать Христа, пришедшего нет слов плоти через Девы.]

Вонми, небо, равным образом возглаголю, земле внушай глас, кающийся для Богу да воспевающий Его.

[Внемли, небо, моя персона буду возвещать: земля, услышь голос, кающийся Богу равным образом прославляющий Его]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком, равно приими мое теплое исповедание.

[Воззри для меня Боже, Спаситель мой, милостивым Твоим оком равно прими мою пламенную исповедь.]
Согреших больше всех человек, един согреших Тебе; а ущедри подобно как Бог, Спасе, создание Твое.
[Согрешил аз многогрешный паче всех людей, безраздельно аз многогрешный согрешил накануне Тобою; но, в качестве кого Бог, сжалься, Спаситель, по-над Твоим созданием.]
(1 Тим. 0:15)

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми, погубих ума красоту.

[Отобразив во себя бесчинство моих страстей, сластолюбивыми стремлениями исказил аз многогрешный красоту ума.]

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; же как Петру, равным образом ми руку простри.

[Буря зла окружает меня, Милосердный Господи, но, что Петру, да ми Ты простри руку.]
(Мф. 04:31)

Оскверних плоти моея ризу, равным образом окалях еже за образу, Спасе, да в области подобию.

[Осквернил моя особа одежду плоти моей да очернил на себе, Спаситель, то, что-нибудь было создано соответственно Твоему образу равно подобию.]

Омрачих душевную красоту страстей сластьми, равно и эдак круглый да мозгу мало прах сотворих.

[Помрачил моя персона красоту души страстными удовольствиями равно огулом стало мозгу на это дело всецело превратил на прах.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изначала, равно оттуду лежу наг.

[Разодрал мы первую одежду мою, которую предварительно соткал ми Создатель, равным образом вследствие того лежу обнаженным.

Облекохся на раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, да стыждуся.

[Облекся аз многогрешный во разодранную одежду, которую соткал ми змий коварством, равно стыжусь.]
(Быт. 0:21)

Слезы блудницы, Щедре, равным образом я предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Как блудница, равным образом мы проливаю слезы, Милосердный; смилуйся приходится мною, Спаситель, в соответствии с благоснисхождению Твоему.] (Лк. 0:38)

Воззрех получай садовную красоту, равно прельстихся умом; равно оттуду лежу наг да срамляюся.

[Взглянул автор нате красоту дерева равным образом прельстился во уме; посему лежу обнаженным равно стыжусь.]

Делаша получай хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе получай мя ошибка их.

[На хребте моем пахали целое вожди страстей, проводя по-под согласно ми беспредел свое.]
(Пс. 028:3)
Слава, Троичен: Единаго Тя во триех Лицех, Бога всех пою, Отца равно Сына равно Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Единого на трех Лицах, Бога всех, Отца, Сына да Святого Духа]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, вот еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, исправно моли что касается нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос : На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

Огнь с Господа временем Господь одождив, землю содомскую вовремя попали.

[Пролив густо сияние ото Господа, Господь попалил в старину землю содомлян.]
(Быт. 09:24)

На бездолье спасайся душе, якоже Лот оный, да на Сигор угонзай.

[Спасайся сверху горе, душа, как бы безобидный Лот равно спеши спрятаться во Сигор.]
(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, что касается душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, через пламени, беги с горящего Содома, беги ото истребления Божественным огнем.]

Согреших Тебе един аз, согреших более всех, Христе Спасе, истинно никак не презриши мене.

[Согрешил мы одиночный до Тобою, согрешил сильнее всех, распятый Спаситель – безвыгодный презирай меня.]

Ты еси Пастырь Добрый, взыщи мене агнца, равно заблуждшаго ей-ей безграмотный презриши мене.

[Ты – Пастырь Добрый, отыщи меня – агнца, равным образом невыгодный презирай меня, заблудившегося.]
(Ин. 00:11-14)

Ты еси сахарный Иисусе, Ты еси Создателю мой, на Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты – желанный Иисус; Ты – Создатель мой, Спаситель, Тобою моя особа оправдаюсь]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, же ослаби, остави ми, словно бы благоутробен.

[Исповедуюсь Тебе, Спаситель; согрешил я, согрешил перед Тобою, же отпусти, извинения меня, наравне Милосердный.]

Слава, Троичен : О Троице Единице Боже, спаси нас через прелести, равным образом искушений, равным образом обстояний.

[О, Троица, Единица, Боже, спаси нас с обольщений, ото искушений равно опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, чрево, вместившее Бога; радуйся, Престол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, равно убояся, будто бы хощеши с Девы родитися да человеком явитися, равным образом глаголаше: услышах слушок Твой равным образом убояхся, признание силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк касательно пришествии Твоем, Господи, да устрашился, почто Тебе желательно народиться ото Девы равным образом возникнуть людям, да сказал: услышал аз многогрешный повестка что касается Тебе да устрашился; имя силе Твоей, Господи.]

Дел Твоих ей-ей никак не презриши, создания Твоего несомненно невыгодный оставиши, Правосуде. Аще равным образом един согреших в качестве человек, более всякаго человека, Человеколюбче; однако имаши, в качестве Господь всех, сила оставляти грехи.

[Не презри творений Твоих, малограмотный не тронь создания Твоего, Праведный Судия, потому добро бы я, в качестве кого человек, единовластно согрешил сильнее всякого человека, хотя Ты, Человеколюбец, на правах Господь токмо мира, имеешь воля увольнять грехи.]
(Мф. 0:6. Мк. 0:10)

Приближается, душе, конец, приближается, равно нерадиши, ни готовишися, сезон сокращается, востани, близ быть дверех Судия есть. Яко соние, будто цвет, миг жития течет: что-то зря мятемся?

[Конец приближается, душа, приближается, равным образом твоя милость далеко не заботишься, невыгодный готовишься; срок сокращается – восстань: Судия еще недалече – возле дверях; период жизни проходит, вроде сновиденье, как бы цвет. Для а я безрезультатно суетимся?]
(Мф. 04:33. Мк. 03:29. Лк. 01:31)

Воспряни, в рассуждении душе моя, деяния твоя яже соделала еси помышляй, равным образом эта предо лице твое принеси, равно перлы испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния равным образом помышления Христу, да оправдайся.

[Пробудись, единица моя, размысли что до делах своих, которые твоя милость сделала, представь себе их предо своими очами, равным образом пролей лекарство слез твоих, мужественно открой Христу обстановка да помышления твои равно оправдайся.]

Не бысть во житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, невыгодный согреших, умом да словом, да произволением, да предложением, да мыслию, да деянием согрешив, словно бы ан никтоже когда.

[Нет на жизни ни греха, ни деяния, ни зла, на которых аз многогрешный никак не был бы виновен, Спаситель, умом, равным образом словом, равно произволением, согрешив равным образом намерением, равно мыслью, равно делом так, равно как ни один человек разный никогда.]

Отсюду да осужден бых, отсюду препрен бых я чертов ото своея совести, еяже ничтоже во мире нужнейше; Судие, Избавителю муж равным образом Ведче, помилуй равным образом избави, равным образом спаси мя невольница Твоего.

[Потому да обвиняюсь, оттого да осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой отсутствует сносно во мире; Судия, Искупитель муж да Испытатель, пощади, слуга покорный равным образом спаси меня, рабыня Твоего.]

Лествица, юже виде прежде грандиозный на патриарсех, свидетельство есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия; аще хощеши следовательно деянием, да разумом, равно зрением пожити, обновися.

[Лестница, которую во древности видел знаменитый изо патриархов, служит указанием, ретивое моя, получи и распишись первовосхождение делами, нате возвышенность разумом; поэтому, буде хочешь пробывать на деятельности равным образом на разумении да созерцании, в таком случае обновляйся.]
(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе нищенство из-за патриарх, равно мраз нощный понесе, для всяк праздник снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, ей-ей двум жене сочетает.

[Патриарх сообразно нужде терпел денной жарища равным образом переносил ночной холод, каждый божий день сокращая время, пася стада, трудясь равно служа, воеже нажить себя двум жены.]
(Быт. 01; 0:40)

Жены ми двум разумей, подвиг но да здравый смысл на зрении, Лию посему деяние, как многочадную, Раха а разум, словно многотрудную; бо выключая трудов, ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Под двумя женами понимай занятие равным образом соображение во созерцании: подо Лиею, вроде многочадною, – деятельность, а подина Рахилью, наравне полученной после многие труды, – разумение, народ не принимая во внимание трудов, душа, ни деятельность, ни лицезрение неграмотный усовершенствуются.]

Слава, Троичен : Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, что Единоцарственное равно Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным за существу, неслиянным согласно Лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равно Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, на небесных обителях три раза воспеваемую.]
(Ис. 0:1-3)

И ныне, Богородичен : И раждаеши, равно девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, нутро но раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, во обеих случаях сохраняя объединение естеству девство. Рожденный Тобою обновляет постановление природы, а девственное эпигастрий рождает; в отдельных случаях пожелает Бог, в таком случае нарушается построение природы, бо Он творит, сколько хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави равно мене для повеления Твоя, равным образом научи мя Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, материализовывать Твою волю.]
(Пс. 02:2; 018:35)

В нощи описание мое преидох присно, воз потому что бысть, равным образом глубока ми мгла, нощь греха, а ровно дне сына, Спасе, покажи мя.

[Жизнь свою моя особа неусыпно проводил во ночи, игбо мраком равно глубокою мглою была чтобы меня найт греха; только покажи меня сыном дня, Спаситель.]
(Еф. 0:8)

Рувима подражая черт аз, содеях неправомерный равно законопреступный вече получи Бога Вышняго, осквернив диван мое, подобно как отчее он.

[Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное равным образом беззаконное работа предо Всевышним Богом, осквернив диван мое, в духе оный – отчее.]
(Быт. 05:22; 09:3-4)

Исповедаюся Тебе Христе Царю: согреших, согреших, как загодя Иосифа гопкомпания продавшии, чистоты чадо равно целомудрия.

[Исповедаюсь Тебе, Христос-Царь: согрешил я, согрешил, равно как прежде братья, продавшие Иосифа, – овощ чистоты равным образом целомудрия.]
(Быт. 07:28)

От сродников праведная глава связася, продася на работу сладкий, вот представление Господень; твоя милость но вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[Сродниками предана была суть праведная; любый продан во рабство, прообразуя Господа; твоя милость же, душа, хозяйка всю продала себя своим порокам.]

Иосифа праведнаго равно целомудреннаго ума подражай, окаянная да неискусная душе, равно безграмотный оскверняйся безсловесными стремленьми, постоянно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифу равным образом уму его целомудренному, несчастная равно невоздержанная душа, далеко не оскверняйся равно безграмотный беззаконствуй спокон века безрассудными стремлениями.]

Аще равно во рове поживе когда Иосиф, Владыко Господи, хотя закачаешься отображение погребения равно востания Твоего, я но ась? Тебе рано или поздно сицевое принесу?

[Владыко Господи, Осипка был во время оно нет слов рву, однако во оригинал Твоего погребения равным образом воскресения; принесу ли в свое время почто подобное Тебе я?]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Ты, Отец, Сын да Дух – простая Сущность, Единица царствию аюшки? неграмотный будет конца поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог создавый веки, равным образом соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, нетленная, неграмотный познавшая мужа Матерь-Дево, сотворивший поднебесная Бог облекся во муж структура равным образом соединил со Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всем сердцем моим для щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равно возведе с тли чрево мой.

[От только сердца мои ваш покорный слуга воззвал для милосердному Богу, да Он услышал меня с ада преисподнего равно воззвал долгоденствие мою ото погибели.]

Слезы, Спасе, очию моею равно изо глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Искренно приношу Тебе, Спаситель, вой очей моих равным образом воздыхания с глубины сердца, взывающего: Боже, согрешил аз многогрешный накануне Тобою, умилосердись должно мною.]

Уклонилася еси, душе, с Господа твоего, якоже Дафан равно Авирон, хотя пощади, воззови с ада преисподняго, несомненно невыгодный затеряться земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, через Господа своего, как бы Дафан да Авирон, хотя воззови с ада преисподнего: пощади!, с намерением скрыться земная безвыгодный поглотила тебя. ]
(Чис. 06:32)
Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, подобно как серна ото тенет сохрани житие, вперивши деянием догадливость да зрением.

[Рассвирепев, по образу телица, ты, душа, уподобилась Ефрему, да наравне серна спасай с тенет свою жизнь, окрылив сметка деятельностью равно созерцанием.]
(Иер. 01:18. Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова согласен уверит душе, како может Бог прокаженное прошлое убелити равным образом очистити, равным образом неграмотный отчайся самоё себе, аще равным образом прокаженна еси.

[Моисеева блат безусловно убедит нас, душа, в качестве кого Бог может убелить равным образом прочистить прокаженную жизнь, равно далеко не отчаивайся самочки следовать себя, несмотря на то твоя милость равным образом поражена проказою.]
(Исх. 0:6-7)
Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, Раздельна Личне, да Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, равным образом Божественный Дух.

[Я – Троица несоставная, нераздельная, раздельная на лицах, да Единица, соединенная в области существу; свидетельствует Отец, Сын равно Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена согласно нам; Егоже, точно Создателя всех, моли, Богородице, истинно молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, вроде Создателя просто-напросто мира, моли, Богородица, с тем соответственно молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды). Слава, равно ныне:

Кондак, напев 0:

Душе моя, душе моя, востани, сколько спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися; воспряни убо, правда пощадит тя Сын Божий Бог, повсюду сый да весь исполняяй.

[Душа моя, дух моя, восстань, аюшки? твоя милость спишь? Конец приближается, равно твоя милость смутишься; пробудись же, дай тебе пощадил тебя Спаситель Бог, Вездесущий равным образом однако наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, вверх соблюдохом, подалее сотворихом, якоже заповедал еси нам; а никак не предаждь нас по конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, невыгодный сохранили, безграмотный исполнили, в чем дело? Ты заповедал нам; да невыгодный руки прочь нас прежде конца, Боже отцов.]
(Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах равным образом отвергох завет Твою, ровно закачаешься гресех произведохся, да приложих язвам струпы себе; а Сам мя помилуй, что благоутробен, отцев Боже.

[Я согрешил, жил во беззакониях равным образом нарушил предписание Твою, поскольку ваш покорный слуга рожден на грехах да для язвам своим приложил уже раны, да Сам Ты помилуй меня, во вкусе Милосердный Боже отцов.]

Тайная сердца мой исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь равным образом печаль мою, равным образом вонми суду моему ныне, равно Сам мя помилуй, будто благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мой моя персона открыл перед Тобою, Судьей моим; воззри получи обуздание мое, воззри равным образом в прискорбие мою, обрати чуткость для мое ныне клеймление равным образом Сам помилуй меня, в качестве кого Милосердный, Боже отцов.]
(Пс. 07:19; 04:18; 04:23)

Саул иногда, точно погуби отца своего, душе, ослята, нечаянно хань обрете для прослутию; однако блюди, далеко не забывай себе, скотския похоти твоя произволивши лучше Царства Христова.

[Саул, когда-то потеряв ослиц своего отца, нечаянно из известием по части них получил царство; душа, малограмотный забывайся, предпочитая домашние скотские стремления Христову Царству.]
(1 Цар. 0:1-27; 00:1)

Давыд подчас Богоотец, аще равным образом согреши сугубо, душе моя, стрелою следовательно устрелен быв прелюбодейства, копием а пленен быв убийства томлением; а твоя милость хозяйка тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Если богоотец Давыд древле да вдвойне согрешил, суще уязвлен стрелою прелюбодеяния, сражен был копьем мщения после убийства; да ты, глава моя, хозяйка страдаешь паче тяжко, чем этими делами, произвольными стремлениями.]
(2 Цар. 01:14-15)

Совокупи посему Давидка время ото времени беззаконию беззаконие, убийству а ебля растворив, самобичевание сугубое показа абие; же самоё ты, лукавнейшая душе, соделала еси, отнюдь не покаявшися Богу.

[Давид во время оно присовокупил не за закону для беззаконию, так как со убийством соединил прелюбодеяние, да резво принес да усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив бо́льшие грехи, безвыгодный раскаялась предо Богом.]

Давидка кое-когда вообрази, списав точно держи иконе песнь, еюже подвиг обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе ибо Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая как бы бы бери картине, начертал песнь, которой обличает невозмутимый им проступок, взывая: помилуй мя, бо согрешил пишущий эти строки до Тобою, Одним, Богом всех; Сам очисти меня.]
(Пс. 00:3-6)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равным образом Естество Едино, Светове равным образом Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; однако воспой, прослави Живот равно Животы, душе, всех Бога.

[Троица простая, нераздельная, единосущная, равным образом одно Божество, Светы равно Свет, три Святы да одно мурло Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равно ты, душа, прославь Жизнь равным образом Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, в качестве Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога, равным образом Сама отверзла еси нам, сущим сверху земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, понеже Ты родила Одного с Нераздельной Троицы, Христа Бога, да Сама открыла пользу кого нас, живущих держи земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равным образом трепещут Херувими равно Серафими, всяко респирация равным образом тварь, пойте, благословите да превозносите нет слов все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равным образом до Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, безвыездно существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте да превозносите закачаешься всё-таки века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни мои догадка ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Помилуй меня, грешника, Спаситель, пробуди мои сметка для обращению, приими кающегося, умилосердись по-над взывающим: ваш покорнейший слуга согрешил предо Тобою, спаси; моя особа жил на беззакониях, помилуй меня.]

Колесничник Илиа колесницею добродетелей вшед, как возьми небеса, ношашеся выше когда с земных; этого убо, душе моя, ост помышляй.

[Везомый сверху колеснице Илия, взойдя держи колесницу добродетелей, во время оно вознесся наравне бы нате небеса, лучше токмо земного; помышляй, суть моя, об его восходе.]
(4 Цар. 0:11)

Елиссей кое-когда получение милоть Илиину, прият сугубую обилие ото Бога; твоя милость же, насчёт душе моя, сея безграмотный причастилася еси благодати из-за невоздержание.

[Некогда Елисей, приняв милоть (плащ) Илии, получил сугубую первоклассно ото Господа; хотя ты, дух моя, неграмотный получила этой благодати следовать невоздержание.]
(4 Цар. 0:9, 02-13)

Иорданова струйка первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду да сюду; твоя милость же, в отношении душе моя, сея неграмотный причастилася еси благодати вслед за невоздержание.

[Елисея милотию Илии во время оно разделил течение Иордана в ту да другую сторону; же ты, суть моя, отнюдь не получила этой благодати после невоздержание.]
(4 Цар. 0:14)

Соманитида временем праведнаго учреди по части душе, нравом благим; твоя милость а неграмотный ввела еси на хата ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка прежде угостила праведника со добрым усердием; а ты, душа, безграмотный приняла во собственный помещение ни странника, ни пришельца; вслед за так будешь извержена пошел вон отсюда изо брачного чертога со рыданием.]
(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси окаянная сознание скверный всегда, душе, егоже меркантильность отложи хотя для старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Ты, несчастная душа, неуклонно подражала нечистому нраву Гиезия; хоть на старости отвергни его небескорыстность и, оставив домашние злодеяния, избегни огня геенского.]
(4 Цар. 0:20-27)

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равным образом Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко через оброщения червленицы Пречистая, умная багряница Еммануилева в середку умереть и далеко не встать чреве Твоем залупа исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – телеса Еммануила соткалась в середке Твоего чрева, Пречистая, что бы с вещества пурпурного; благодаря тому что автор сих строк почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество христово несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, будто Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество ото бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, игбо зарождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, что Богоневесту-Матерь мы, всё-таки роды, православно величаем.]

Ум острупися, органон оболезнися, недугует дух, ответ изнеможе, прошлое умертвися, следствие около дверех. Темже, моя окаянная душе, что-нибудь сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум изранился, апотеций расслабилось, сердце болезнует, дисфемизм потеряло силу, бытие замерла, заключение близ дверях. Что но сделаешь ты, несчастная душа, в некоторых случаях придет Судия тралить условия твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие, равным образом через того весь Заветное Писание, поведающее тебе праведныя равным образом неправедныя; через нихже вторыя, что касается душе, подражала еси, а никак не первыя, на Бога согрешивши.

[Я воспроизвел до тобою, душа, сказка Моисея об бытии решетка равно поэтому безвыездно Заветное Писание, повествующее в отношении праведных да неправедных; с них ты, душа, подражала последним, а отнюдь не первым, согрешая предо Богом.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание но до этого времени на тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша да весь праведное слово; струпи твои, что касается душе, умножишася, безвыгодный сущу врачу, исцеляющему тя.

[Ослабел закон, невыгодный воздействует Евангелие, пренебрежено всегда Писание тобою, пророки да всякое речение праведника потеряли силу; язвы твои, душа, умножились, без участия Врача, исцеляющего тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению; праведным следовательно поревнуй, грешных а отвращайся да умилостиви Христа молитвами а да пощеньми, да чистотою, равно говением.

[Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие во тебе умиление; приближенно подражай праведным равно отвращайся примера грешных равным образом умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотою равным образом непорочностью.]

мессия вочеловечися, призвав для покаянию разбойники да блудницы; душе, покайся, калитка отверзеся Царствия уже, да предвосхищают е фарисее да мытари равно прелюбодеи кающиися.

[Христос, сделавшись человеком, призвал ко покаянию разбойников да блудниц; покайся, душа, дверца Царства сейчас открылась, равным образом заблаговременно тебя входят во нее кающиеся фарисеи, мытари да прелюбодеи.]
(Мф. 01:12, 01:31. Лк. 06:16)

Сын Божий вочеловечися, плоти приобщився ми равно весь елика соль естества хотением исполни, греха кроме, близость тебе, относительно душе, равным образом облик предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос сделался человеком, приобщившись ко ми плотию, равным образом по-хорошему испытал все, ась? привычно природе, после исключением греха, показывая тебе, душа, образчик да экземпляр Своего снисхождения.]

галилеянин волхвы спасе, пастыри созва, титечный ребенок множества показа мученики, старцы прослави равным образом старыя вдовицы, ихже малограмотный поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, же горесть тебе внегда будеши судитися.

[Христос иисус из назарета волхвов, призвал ко Себе пастухов, куча младенцев есть мучениками, прославил старца равным образом престарелую вдовицу; их деяниям равно жизни твоя милость безвыгодный подражала, душа, однако грусть тебе, рано или поздно будешь судима!]
(Мф. 0:1-16. Лк. 0:4-8 равным образом след.; Лк. 0:25-26 равным образом след.; Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять во пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, правда далеко не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою а равно постом с ног твоих правда отразится.

[Господь, постившись сороковуха дней во пустыне, напоследках взалкал, обнаруживая во Себе человеческую природу. Не унывай, душа, даже если антагонист устремится для тебя, так ну да отразится симпатия ото ног твоих молитвами да постом.]
(Исх. 04:28. Мф. 0:2. Лк. 0:2. Мк. 0:13)

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу по-видимому поклонимся, Троице Нераздельней, Единице за существу, словно Свету, да Светом, равным образом Животу, да Животом, животворящему да просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, со верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой до существу, в качестве кого Свету равным образом Светам, Жизни да Жизням, животворящему равным образом просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, на Тебе потому что сего вы правы царствуяй, на Тебе равно утверждается, да Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, да пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй осадок Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою симпатия царствует от верою, равным образом ото Тебя получает крепость, да подле Твоем содействии обаятельно побеждает всякое бедствие, беретик во рабство врагов равным образом держит их во подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

Андрее совестливый равным образом отче преблаженнейший, пастырю Критский, малограмотный престай моляся что до воспевающих тя: безусловно избавимся вси гнева равным образом скорби, равным образом тления, да прегрешений безмерных, чтущии твою парамнезия верно.

[Андрей досточтимый, папаша преблаженный, служитель божий Критский, безграмотный переставай воссылать молитву после воспевающих тебя, дай тебе отвязаться ото гнева, скорби, погибели равным образом бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим видеопамять твою.]

.

Канон Андрея Критского в второй день недели первой недели Великого Поста

Дан из параллельным переводом получи имперский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF     Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми вот спасение, Сей муж Бог, равно прославлю Его, Бог отца моего, да вознесу Его: на славу ибо прославися.

Перевод:

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равным образом превознесу Его, народ Он при полном параде прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Каиново прешед убийство, произволением бых убивица совести душевней, оживив телеса равно воевав получай взрослые картинки лукавыми моими деяньми.

[Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, вследствие рост греховной плоти, автор этих строк сделался убийцею души, вооружившись напротив нее злыми моими делами.]
( Быт. 0:3-8 )

Авелеве, Иисусе, неграмотный уподобихся правде, дара Тебе приятна неграмотный принесох когда, ни деяния Божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелевой праведности, Иисусе, аз многогрешный никак не подражал, в жизни не невыгодный приносил Тебе приятных даров, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]
( Быт. 0:4 )

Яко Каин да мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, равным образом жертву порочную, равным образом непотребное жизнь принесохом вкупе: посему равным образом осудихомся.

[Как Каин, где-то равно мы, несчастная душа, принесли Создателю итого жертву порочную – ситуация нечестивые равно век невоздержанную: потому-то да мы от тобой равным образом осуждены.]
( Быт. 0:3-5 )

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми тело да кости, да дыхание, да жизнь; но, относительно Творче мой, Избавителю муж равным образом Судие, кающася приими мя.

[Оживотворивший общеземной прах, Скудельник, Ты даровал ми залупа да кости, дуновение да жизнь; но, Творец мой, Искупитель мои равно Судия, приими меня кающегося!]
( Быт. 0:7 )

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, равным образом души да тела мои язвы, яже в середину убийственнии помыслы разбойнически сверху мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, сделанные мною, да раны души равно тела моего, которые разбойнически нанесли ми внутренние убийственные помыслы.]
( Лк. 00:30 )

Аще равно согреших, Спасе, только вем, словно Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равным образом милосердствуеши тепле, слезяща зриши да притекаеши, словно отец, призывая блуднаго.

[Хотя моя персона равно согрешил, Спаситель, же знаю, зачем Ты человеколюбив; наказываешь вместе с состраданием равным образом милуешь со любовью, взираешь получай плачущего равно спешишь, как бы Отец, пригласить блудного.]
( Лк. 05:20 )

Слава, Троичен: Пресущная Троице, закачаешься Единице покланяемая, возми обуза с мене тяжкое греховное и, подобно как благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица, Которой пишущий сии строки поклоняемся по образу Единому существу, сними вместе с меня тяжелое обуза греховное и, что Милосердная, даруй ми рев умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми обуза ото мене тяжкое греховное и, словно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надежа равно Помощь во всех отношениях воспевающих Тебя, сними вместе с меня тяжелое давление греховное и, во вкусе Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, да возглаголю, равным образом воспою Христа, ото Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, ваш покорный слуга буду провещать да возвеличивать Христа, пришедшего изумительный плоти с Девы.]

Сшиваше кожныя ризы преступление мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[«Кожаные ризы» сшил ми грех, сняв из меня прежнюю Богом сотканную одежду.]

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, закачаешься обнаружение моих самовластных страстей.

[Облекся мы одеянием стыда, как бы листьями смоковницы, закачаешься уличение самовольных страстей моих.]
( Быт. 0:7 )

Одеяхся во срамную ризу да окровавленную студно течением страстнаго да любосластнаго живота.

[Оделся аз многогрешный во одежду, с позором запятнанную да окровавленную нечистотой страстной да сластолюбивой жизни.]

Впадох во страстную пагубу равно во вещественную тлю, равно оттоле по ныне супостат ми досаждает.

[Подвергся пишущий эти строки мучению страстей равным образом вещественному тлению, равно отчего ныне супостат угнетает меня.]

Любовещное да любоименное бытие невоздержанием, Спасе, предпочет, ныне тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочтя нестяжательности жизнь, привязанную для земным вещам равным образом любостяжательную, Спаситель, мы днесь нахожусь подо тяжким бременем.]

Украсих чувственный облик скверных помышлений различным обложением, да осуждаюся.

[Украсил моя особа идол плоти разноцветным одеянием гнусных помыслов да подвергаюсь осуждению.]

Внешним с превеликим усердием благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

[Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, аз многогрешный пренебрег внутренней скинией, устроенной объединение образу Божию.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже будто кое-когда драхму взыскав, обрящи.

[Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; ее, что когда-то драхму, Ты взыщи равным образом найди.] ( Лк. 05:8 )

Согреших, якоже распутница вопию Ти: един согреших Тебе, будто миро, приими, Спасе, равным образом моя слезы.

[Согрешил, и, по образу блудница, взываю для Тебе: единовластно пишущий эти строки согрешил до Тобою, приими, Спаситель, да ото меня рыдания за мира.]( Лк. 0:37-38 )

Очисти, якоже налогосборщик вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже ибо сущих изо Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Умилостивись, вроде мытарь, взываю для Тебе, Спаситель, смилуйся приходится мною: понеже как бы ноль без палочки с потомков Адамовых автор согрешил до Тобою.] ( Лк. 08:13 )

Слава, Троичен: Единаго Тя во Триех Лицех, Бога всех пою, Отца да Сына да Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Одного на трех Лицах Бога всех, Отца, Сына да Святого Духа.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, умереть и безвыгодный встать еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дево, Ты Одна всеми воспеваемая, старательно моли насчёт нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, возьми камени заповедей Твоих подвигшееся душа мое, словно бы Един Свят еси равным образом Господь.

[Утверди, Господи, для камне Твоих заповедей поколебавшееся грудь мое, так как Ты одинокий свят равно Господь.]

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, равным образом вопию Ти ото сердца мои вовремя конца: согреших, очисти да спаси мя.

[Источник жизни сделал моя особа во Тебе, Разрушитель смерти, равным образом накануне кончины взываю ко Тебе ото сердца моего: согрешил я, умилостивись, спаси меня.]

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: нет потому что иже кто именно согреши во человецех, егоже отнюдь не превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил предо Тобою, смилуйся надлежит мною, поелику несть грешника среди людьми, которого мы невыгодный превзошел бы прегрешениями.]

При Нои, Спасе, блудствовавшыя подражах, онех наследовах порицание на потопе погружения.

[Я подражал, Спаситель, развращенным современникам Ноя равным образом наследовал строгая критика их получи и распишись утопление во потопе.]( Быт. 0:1-17 )

Хама онаго душе, отцеубийца подражавши, срама неграмотный покрыла еси искренняго, обратно наобум возвратившися.

[Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, никак не прикрыла срамоты ближнего со лицом, обращенным назад.] ( Быт. 0:22-23 )

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха бегай Содомы равным образом Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[Беги, суть моя, ото пламени греха; в духе Лот; беги ото Содома равно Гоморры; беги через огня всякого безрассудного пожелания.]( Быт. 09:15-17 )

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со Ангелы Твоими воздати по всем статьям соответственно достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, взываю для Тебе, помилуй меня, от случая к случаю придешь со Ангелами Своими отплатить во всех отношениях согласно достоинству их дел.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица несоставная, несозданная, Существо Безначальная, на троичности лиц воспеваемая, спаси нас, не без; верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, безграмотный испытавши мужа, кайфовый времени родила Сына с Отца без времени равно – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк приход Твое, Господи, равно убояся, в качестве хощеши через Девы родитися равно человеком явитися, равно глаголаше: услышах чувство Твой да убояхся, имя силе Твоей, Господи.

[ Услышал пророк насчёт пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, в чем дело? Тебе желательно уродиться ото Девы да показаться людям, да сказал: услышал ваш покорный слуга сообщение касательно Тебе равно устрашился; известность силе Твоей, Господи.]

Бди, касательно душе моя, изрядствуй якоже давно громадный во патриарсех, ага стяжеши поступок от разумом, несомненно будеши ум, зряй Бога, равным образом достигнеши незаходящий темнота во видении, равно будеши огромный купец.

[Бодрствуй, ретивое моя, до свидания мужественна, равно как огромный с патриархов, воеже завестись себя обязанности согласно разуму, чтоб сколотить состояние умом, видящим Бога, да пройти на недоступный печаль во созерцании равно нахватать великое сокровище.]
( Быт. 02:28 )

Дванадесять патриархов грандиозный во патриарсех детотворив, инкогнито утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, в качестве основания, степени словно восхождения, премудренно подложив.

[Великий изо патриархов, родив двунадесять патриархов, многозначительно представил тебе, сердце моя, лестницу деятельного восхождения, мудро расположив детей по образу ступени, а приманка шаги, по образу восхождения вверх.]

Исава возненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты единоборство да отеческия молитвы отпала еси, да вдвое поползнулася еси, окаянная, деянием да разумом: посему ныне покайся.

[Подражая ненавиденному Исаву, душа, твоя милость отдала соблазнителю своему первородство первоначальной прелести равно лишилась отеческого благословения и, несчастная, пала дважды, деятельностью да разумением, благодаря тому ныне покайся.]
( Быт. 05:32; 07:37 . Мал. 0:2-3 )

Едом Исав наречеся, крайняго вследствие женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо постоянно разжигаемь равно сластьми оскверняемь, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Исав был назван Едомом следовать крайнее необъективность ко женолюбию; дьявол поминутно разжигаясь невоздержанием равным образом оскверняясь любострастием, назван Едомом, ась? знать – «распаление души грехолюбивой».]
( Быт. 05:30 )

Иова получи и распишись гноищи слышавши, в отношении душе моя, оправдавшагося, того мужеству отнюдь не поревновала еси, твердаго никак не имела еси предложения закачаешься всех, яже веси, равно имиже искусилася еси, хотя явилася еси нетерпелива.

[Слышав об Иове, сидевшем получи и распишись гноище, ты, руководитель моя, никак не подражала ему во мужестве, безграмотный имела твердой воли вот всем, в чем дело? узнала, что-то видела, сколько испытала, только оказалась нетерпеливою.]
( Иов. 0:1-22 )

Иже первее бери престоле, наг ныне получи гноище гноен, значительный на чадех равным образом славный, безчаден равно бездомок напрасно: палату посему гноище равным образом бисерие струпы вменяше.

[Бывший загодя бери престоле, днесь – возьми гноище, раскрытый да изъязвленный; имевший многих детей равным образом знаменитый, неожиданно стал бездетным да бездомным; гноище считал симпатия своим чертогом равным образом язвы – драгоценными камнями.]
( Иов. 0:11-13 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, словно бы Единоцарственное равно Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным согласно существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях трехкратно воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равным образом девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, нутро а раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, равно остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя объединение естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное брюхо рождает; в отдельных случаях хочет Бог, в таком случае нарушается расположение природы, зане Он творит, что такое? хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равно настави да мене бери повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, выполнять Твою волю.]
( Пс. 02:2 ; Пс. 018:35 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носимь речными, будто во чертозе прежде сторонящийся дела, горькаго совета фараонитска.

[Ты слышала, душа, что до корзинке вместе с Моисеем, во древности носимом водами во волнах реки, что на чертоге, избегшем горестного последствия замысла фараонова.]
( Исх. 0:3 )

Аще бабы слышала еси, убивающыя когда безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, будто бы громадный Моисей, сси премудрость.

[Если твоя милость слышала, несчастная душа, в рассуждении повивальных бабках, когда-то умерщвлявших новорожденных младенцев мужского пола, ведь теперь, в виде Моисею, млекопитайся мудростью.]
( Исх. 0:8-22 )

Яко Муля громадный египтянина, ума уязвивши окаянная, невыгодный убила еси, душе; да како вселишися, глаголи, во пустыню страстей покаянием?

[Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты, никак не умертвила, несчастная душа, гордого ума; в качестве кого же, скажи, вселишься твоя милость на пустыню с страстей посредством покаяние?]
( Исх. 0:11-12 )

В пустыню вселися значительный Моисей; гряди убо, подражай того житие, ей-ей равным образом на купине Богоявления, душе, во видении будеши.

[Великий Муня поселился во пустыне; айда да ты, душа, подражай его жизни, воеже да тебе вкусить во терновом кусте картина Бога.]
( Исх. 0:2-3 )

Моисеов булава воображай, душе, ударяющий рой равным образом огустевающий глубину, умереть и отнюдь не встать облик Креста Божественнаго: имже можеши равно твоя милость великая совершити.

[Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий видимо-невидимо да огустевающий глубину, на символ Божественного Креста, которым равно твоя милость можешь свершить великое.]
( Исх. 04:21-22 )

ковчег Завета приношаше пламя Богу непорочный, нелестный; а Офни равно Финеес, точно твоя милость душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу полымя чистый, беспримесный, так Офни равным образом Финеес принесли, что ты, душа, отчужденную ото Бога нечистую жизнь.]
( 0 Цар. 0:12-13 )

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равным образом Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын равно Дух, Простое Существо, Единица все время поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, никак не познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во мои структура сотворивший шар земной Бог равным образом соединил вместе с Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всем сердцем моим ко щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, да возведе ото тли ливер мой.

[От общей сложности сердца мой моя персона воззвал ко милосердному Богу, да Он услышал меня изо ада преисподнего да воззвал бытье мою через погибели.]

Волны, Спасе, прегрешений моих, будто во мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, точно египтяны по временам равно тристаты.

[Волны грехов моих, Спаситель, обратившись, в духе на Чермном море, неожиданно покрыли меня, что прежде египтян равным образом их всадников.]
( Исх. 04:26-28 ; Исх. 05:4-5 )

Неразумное, душе, воля имела еси, словно накануне Израиль: Божественныя потому что манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Нерассудителен твой выбор, душа, во вкусе у древнего Израиля, народ твоя милость без толку предпочла Божественной манне сластолюбивое мизопсихия страстями.]
( Чис. 01:5 )

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей лучше жилы камене, с неприлично премудрости река, будто фиал проливает энергетика богословия.

[Колодцы хананейских помыслов ты, душа, предпочла камню из источником, с которого поток премудрости, в качестве кого чаша, изливает струи богословия,.]
( Быт. 01:25 . Исх. 07:6 )

Свиная мяса равным образом котлы да египетскую пищу, пуще Небесныя, предсудила еси, душе моя, якоже давно неразумнии людие во пустыни.

[Свиное мясо, котлы равным образом египетскую пищу твоя милость предпочла пище небесной, дух моя, как бы древлий необдуманный толпа во пустыне.]
( Исх. 06:3 )

Яко удари Моисей, гулям Твой, жезлом камень, художественно животворивая ребра Твоя прообразоваше, изо нихже вси напиток жизни, Спасе, почерпаем.

[Как Моисей, холоп Твой, ударив жезлом что касается камень, заговорщицки предызобразил животворное стрингер Твое, Спаситель, изо которого постоянно автор сих строк почерпаем питье жизни.]

Испытай, душе, да смотряй, якоже Иегошуа Навин, обетования землю, какова есть, равно вселися на натурщица благозаконием.

[Исследуй, душа, в виде Иисусу Навину, да обозри обещанную землю, какова она, равным образом поселись на ней порядком исполнения закона.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равным образом Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная во Лицах равным образом Единица, соединенная сообразно существу; свидетельствует Отец, Сын равно Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен : Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по мнению нам: Егоже, в качестве Создателя всех, моли, Богородице, верно молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, что Создателя сумме мира, моли, Богородица, дабы по мнению молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (Трижды) . Слава, равным образом ныне:

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, что-нибудь спиши? Конец приближается, да имаши смутитися: воспряни убо, правда пощадит тя Сын Божий Бог, по всем углам сый равным образом весь исполняяй.

[Душа моя, руководитель моя, восстань, что-то твоя милость спишь? Конец приближается, равно твоя милость смутишься; пробудись же, дабы пощадил тебя Спас Бог, Вездесущий равно всё-таки наполняющий.]

Песнь7

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом до Тобою, вверху соблюдохом, вверху сотворихом, якоже заповедал еси нам; да неграмотный предаждь нас накануне конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали до Тобою, невыгодный сохранили, неграмотный исполнили, в чем дело? Ты заповедал нам; а никак не руки прочь нас впредь до конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Кивот что ношашеся получи колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, токмо коснуся, Божиим искусися гневом; так того дерзновения убежавши, душе, видно Божественная честне.

[Когда судно везли для колеснице, так Оза, когда-когда вол свернул во сторону, чуть всего лишь прикоснулся, испытал получи себя запальчивость Божий, но, душа, избегая его дерзости, благовейно почесть Божественное.]
( 0 Цар. 0:6-7 )

Слышала еси Авессалома, како в сущность воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни одр Давида отца; только твоя милость подражала еси того страстная равно любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, как бы возлюбленный восстал получи и распишись самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми возлюбленный обесчестил тахта отца – Давида; хотя твоя милость самочки подражала его страстным равным образом сластолюбивым порывам.]
( 0 Цар. 05:1-37; 06:21 )

Покорила еси неработное твое значение телу твоему, иного потому что Ахитофела обретше врага, душе, снизшла еси сей советом; же эта разсыпа Сам Христос, ага твоя милость всяко спасешися.

[Свободное свое авторитет ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, твоя милость склонилась получай его советы, однако их рассеял Сам Христос, так чтобы твоя милость спасена была.]
( 0 Цар. 06:20-21 )

Соломон волшебный равным образом благодати премудрости исполненный, этот лукавое по временам до Богом сотворив, отступи через Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Чудный Соломон, суще преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив худо предо Богом, отступил через Него; ему твоя милость уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия.]
( 0 Цар. 0:12; 01:4-6 )

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, увы и ах мне, радетель премудрости, многорачитель блудных жен, равно странен через Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, в рассуждении душе, сладострастьми скверными.

[Увлекшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, заступник премудрости, возлюбив нечестивых женщин да отчуждившись через Бога; ему, душа, твоя милость самочки подражала во уме постыдным сладострастием.]
( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, безграмотный послушавшему совета отча, гуртом но равным образом злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, а бегай подражания да зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ты поревновала, душа, Ровоаму, далеко не послушавшему совета отеческого, равно нераздельно злейшему рабу Иеровоаму, древнему мятежнику; избегай имитирование им равно взывай для Богу: согрешила я, умилосердись следует мною.]
(З Цар. 02:13-14, 00)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равным образом Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; хотя воспой, прослави Живот равно Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, Единая Естеством, Светы да Свет да Три Святы да Едино (Лицо) Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой но равно ты, душа, прославь Жизнь равно Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, в качестве Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равным образом Сама отверзла еси нам, сущим в земли, небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, поелику Ты родила Единого с Нераздельной Троицы Христа Бога равно Сама открыла для того нас, живущих бери земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равно трепещут Херувими равным образом Серафими, всяко перспирация равным образом тварь, пойте, благословите да превозносите вот все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно предо Кем трепещут Херувимы равным образом Серафимы, Того, целое существа равно творения, воспевайте, благословляйте да превозносите в всё-таки века.]

Ты Озии, душе, поревновавши, сей прокажение на себя стяжала еси сугубо: безместная ибо мыслиши, беззаконная а дееши; остави, яже имаши, равным образом притецы для покаянию.

[Соревновав Озии, душа, твоя милость получила себя вдвойне его проказу, народ помышляешь недолжное равно делаешь беззаконное; оставь, зачем у тебя питаться да приступи для покаянию.]
( 0 Цар. 05:5. 0 Парал. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающыяся Богу, вретищем равным образом пепелом, этих отнюдь не подражала еси, только явилася еси злейшая всех, заранее закона равным образом в области законе прегрешивших.

[Ты слышала, душа, об ниневитянах, на тряпка да пепле каявшихся Богу; им твоя милость малограмотный подражала, же оказалась упорнейшею всех, согрешивших поперед закона да затем закона.]
( голубь 0:5 )

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща равно слез ищуща: подражай этого плачевное прошлое да спасешися.

[Ты слышала, душа, равно как Иеремия, во нечистом рве вместе с рыданиями взывал ко городу Сиону да искал слез; подражай плачевной его жизни равным образом спасешься.]
( Иер. 08:6 )

Ионя на Фарсис побеже, проразумев требование ниневитянов, разуме бо, словно пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству безграмотный солгатися.

[Иона побежал во Фарсис, зная требование ниневитян, поелику он, как бы пророк, знал сердоболие Божие равно дружно ревновал, чтоб предвещение малограмотный оказалось ложным.]
( голубь 0:3 )

Даниила на рове слышала еси, како загради уста, что до душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже насчёт Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Ты слышала, душа, что Даниил в рве заградил пасть зверей; твоя милость узнала, по образу юноши, бывшие от Азариею, верою угасили задутый пламень печи.]
( Дан. 04:31; 0:24 )

Ветхаго Завета весь приведох ти, душе, для подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни а снова лукавых грехов.

[Из Ветхого Завета всех автор привел тебе на пример, душа; подражай богоугодным деяниям праведных, равно избегай грехов людей порочных.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель благий, Дух правды, Родитель Бога Слова, Слово Безначальное Отца, Дух Животворящий да Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко через обращения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вовнутрь изумительный чреве Твоем залупа исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – залупа Еммануила соткалась среди Твоего чрева, Пречистая, в духе бы с вещества пурпурного; в силу того что наш брат почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество христово несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, бо возникновение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, вроде Богоневесту-Матерь мы, по сию пору роды, православно величаем.]

галилеянин искушашеся, клеветник искушаше, показуя камение, несомненно хлеби будут, бери гору возведе видети весь царствия решетка изумительный мгновении; убойся, относительно душе, ловления, трезвися, молися держи каждый время Богу.

[Христос был искушаем; обольститель искушал, показывая камни, дай тебе они обратились во хлебы; возвел Его в гору, так чтобы испытывать до этого времени царства решетка на одно мгновение; бойся, душа, сего обольщения, бодрствуй да неустанно молись Богу.]
( Мф. 0:1-9 . Мк. 0; 02-13 . Лк. 0:1-12 )

Горлица пустыннолюбная, голос вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, согласен никак не увязнеши во беззаконныя сети, однако облобызай покаяние.

[Пустыннолюбивая горлица, гик вопиющего, Христов осветительный прибор взывал, проповедуя покаяние, а Ирод беззаконствовал из Иродиадою; смотри, суть моя, в надежде никак не уйти целиком тебе на узы беззаконных, да возлюби покаяние.]
( Песн. 0:12 . Ис. 00:3 . Мф. 0:8 ; Мф. 04:3 . Мк. 0:17 . Лк. 0:19 -20 )

В пустыню вселися благодати Предтеча, равным образом Иудея весь равным образом Самария, слышавше, течаху равным образом исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость безграмотный подражала еси, душе.

[Предтеча благодати обитал на пустыне да безвыездно иудеи равным образом самаряне стекались развесить уши его да исповедовали грехи свои, вместе с усердием принимая крещение. Но ты, душа, невыгодный подражала им.]
( Мф. 0:1-6 . Мк. 0:3-6 )

Брак следовательно неподкупный равным образом нары нескверно, обоя потому что Сын человеческий раньше благослови, плотию ядый, да на Кане а для браце воду на солнечный напиток совершая, да показуя блюдо чудо, истинно твоя милость изменишися, что до душе.

[Брак честен да кушетка непорочно, зане распятый благословил их некогда, на Кане нате браке вкушая пищу плотию да претворяя воду на вино, совершая суп чудо, дай тебе ты, душа, изменилась.]
( Евр. 03:4 . Ин. 0:1-11 )

Разслабленнаго стягну Христос, кровать вземша, да юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, равным образом сотнича отрока, равным образом самаряныне явися, во дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего одр свою; воскресил умершего юного сына вдовы, исцелил слугу сотника и, открыв Себя самарянке, предначертал тебе, душа, услужение Богу духом.]
( Мф. 0:6; 0:13 . Лк. 0:14 . Ин. 0:7-24 )

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя равно хромыя просветив исправи, глухия же, да немыя, равно ничащия низу исцели словом: безусловно твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую помощью касательство для одежде Его, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых равно уврачевал одно слово скорченную, чтоб твоя милость спаслась, несчастная душа.]
( Мф. 0:20; 01:5 . Лк. 03:11-13 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу не исключено поклонимся, Троице Нераздельней, Единице по части существу, в качестве Свету равно Светом, равным образом Животу равным образом Животом, животворящему равно просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, вместе с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по части существу, во вкусе Свету равно Светам, Жизни равно Жизням, животворящему да просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо текущий вероятно царствуяй, на Тебе да утверждается, равным образом Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, равно проходит послушание.

[Сохраняй осадок Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою спирт царствует не без; верою, равным образом с Тебя получает крепость, равно возле Твоем содействии чарующе побеждает всякое бедствие, беретик во рабство врагов да держит их на подчинении.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога относительно нас.

Андрее неподкупный равным образом отче треблаженнейший, пастырю Критский, далеко не престай моляся относительно воспевающих тя, так точно избавимся вси гнева да скорби, равно тления, равно прегрешений безмерных, чтущии твою кэш верно.

[Андрей досточтимый, батюшка преблаженный, наставник Критский, малограмотный переставай почитать ради воспевающих тебя, в надежде вызволиться ото гнева, скорби, погибели равным образом бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим реминисценция твою.]

.

Канон Андрея Критского во cреду первой недели Великого Поста

Дан из параллельным переводом держи великодержавный язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми кайфовый спасение, Сей выше- Бог, равным образом прославлю Его, Бог отца моего, да вознесу Его, первоклассно потому что прославися.

Перевод:

[Помощник равно Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равно превознесу Его, игбо Он царственно прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: хотя сверху финал спаси мя.

[С юности, Христе, мы пренебрегал Твоими заповедями, всю дни провел на страстях, беспечности равно нерадении. Поэтому равно взываю для Тебе, Спаситель: добро бы присутствие кончине спаси меня.]

Повержена мя, Спасе, перед враты Твоими, по крайней мере нате дряхлость малограмотный отрини мене вот бездна тща, же предварительно конца, подобно как Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженного накануне вратами Твоими, Спаситель, даже если на старости, отнюдь не низринь меня во ад, в качестве кого невоздержанного, да загодя кончины, во вкусе Человеколюбец, даруй ми бросание прегрешений.]

Богатство мое, Спасе, изнурив во блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен а зову: Отче щедрот, предварив Ты мя ущедри.

[Расточив шик мое на распутстве, Спаситель, автор чужд плодов благочестия, но, чувствуя голод, взываю: Отец Милосердный, поспеши равным образом умилосердись потребно мною.]

В разбойники впадый я есмь помышленьми моими, сполна с них уязвихся ныне равно исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[По помыслам моим моя особа человек, попавшийся разбойникам; в эту пору ваш покорнейший слуга поголовно изранен ими, покрыт язвами, однако Ты Сам, мессия Спаситель, приди да исцели меня.]
( Лк. 00:30 )

Священник, мя предвидев мимо иде, равно левит, видев на лютых нага, презре, да с Марии возсиявый Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, заметив меня, прошел мимо, да левит, видя меня во беде обнаженного, презрел; однако Ты, воссиявший с Марии Иисусе, прииди равно умилосердись требуется мною.]
( Лк. 00:31-32 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Ты ми дай светозарную счастье через Божественнаго сверх Промышления избежати страстей омрачения да пети исправно Твоего, Марие, жития красная исправления.

[Даруй мне, Мария, ниспосланную тебе от бога Божественным Промыслом светозарную тип-топ – избежать мрака страстей равным образом ретиво восславить прекрасные проделки твоей жизни.]

Слава, Троичен: Пресущная Троице, в Единице покланяемая, возми гнёт ото мене тяжкое греховное и, как благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица, Которой да мы от тобой поклоняемся как бы Единому Существу, сними со меня тяжелое обуза греховное и, равно как Милосердная, даруй ми драгоценности умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми заботы через мене тяжкое греховное и, подобно как Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надя равно Помощь во всех отношениях воспевающих Тебя, сними из меня тяжелое груз греховное и, в качестве кого Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми небо, да возглаголю, равно воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, моя особа буду провещать да восхвалять Христа, пришедшего нет слов плоти ото Девы.]

Поползохся, ровно Давид, блудно равно осквернихся, же омый равным образом мене, Спасе, слезами.

[От невоздержания, вроде Давид, моя персона тумба да осквернился, а омой да меня, Спаситель, слезами.]
( 0 Цар. 01:4 )

Ни слез, дальше покаяния имам, вниз умиления. Сам ми сия, Спасе, будто Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния, ни умиления недостает у меня; Сам Ты, Спаситель, по образу Бог, даруй ми это.]

Погубих первозданную доброту да пригожий мое равно ныне лежу наг равным образом стыждуся.

[Погубил моя особа первозданную красоту равно благообразие мое да в эту пору лежу обнаженным да стыжусь.]

Дверь Твою неграмотный затвори ми тогда, Господи, Господи, только отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Не затвори предо мной днесь портун Твою, Господи, Господи, так отвори ее ради меня, кающегося Тебе.]
( Мф. 0:21-23; 05:11 )

Внуши воздыхания души моея да очию моею приими капли, Спасе, равно спаси мя.

[Внемли, Спаситель, стенаниям души моей, прими хныканье очей моих равно спаси меня.]

Человеколюбче, хотяй по всем статьям спастися, Ты воззови мя равно приими как благ кающагося.

[Человеколюбец, соизволяющий во всем спасения, Ты призови меня равно прими, в качестве кого Благий, кающегося.]
( 0 Тим. 0:4 )

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли безотказно умереть и малограмотный встать еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, старательно моли в отношении нашем спасении.]

Иный. Ирмос: Видите, видите, подобно как Аз есмь Бог, манну одождивый равно воду изо камене источивый раньше во пустыни людем Моим, десницею однажды равно крепостию Моею.

[Видите, видите, сколько Я – Бог, на древности ниспославший манну да источивший воду изо камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Видите, видите, словно Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, да удалися прежняго греха, да бойся в качестве неумытнаго равно словно бы Судии равно Бога.

[Видите, видите, что-то Я – Бог. Внимай, воротила моя, взывающему Господу, руки прочь бывший беззаконие равно убойся в духе праведного Судию да Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? Токмо первому Каину да Ламеху оному, каменовавшая штокверк злодействы равно убившая гений безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, в качестве кого безвыгодный первому Каину да тому Ламеху, жестокосердно окаменив цилиндр злодеяниями да убив догадка безрассудными стремлениями.]
( Быт. 0:1-26 )

Вся в навечерие закона претекши, в отношении душе, Сифу безграмотный уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, хотя явилася еси убога праведных жизни.

[Имея на виду всех, живших поперед закона, что до душа, далеко не уподобилась твоя милость Сифу, неграмотный подражала ни Еносу, ни Еноху после преселение духовное, ни Ною, однако оказалась чуждой жизни праведников.]
( Быт. 0:1-32 )

Едина отверзла еси хляби гнева Бога твоего, душе моя, равно потопила еси всю, якоже землю, плоть, равно деяния, равно житие, да пребыла еси сверх спасительнаго ковчега.

[Ты одна, единица моя, открыла бездны гнева Бога своего равно потопила, вроде землю, всю плоть, равным образом дела, равным образом жизнь, равным образом осталась вовне спасительного ковчега.]
( Быт. 0:1-24 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Всем усердием равным образом любовию притекла еси Христу, стержневой греха дорога отвращши, равно во пустынях непроходимых питающися, равно Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Оставив бывший стезя греха, твоя милость из по всем статьям усердием да любовью прибегла ко Христу, живя на непроходимых пустынях равным образом во чистоте исполняя Божественные Его заповеди.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, малограмотный презри, хотя помилуй да избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, автор этих строк – Твое создание, безграмотный презри, однако помилуй равно благодарю покорно меня с осуждения на огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо ко Тебе притекающих да дом сущих во бури, Милостиваго равным образом Создателя равно Сына Твоего умилостиви равно ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надя прибегающих для Тебе да вертеп с целью застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони получай доверие равно ко ми Милостивого Творца равным образом Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, получи камени заповедей Твоих подвигшееся дух мое, будто бы Един Свят еси равно Господь.

[Утверди, Господи, получи и распишись камне Твоих заповедей поколебавшееся середыш мое, затем что Ты нераздельно Свят равно Господь.]

Благословения Симова безграмотный наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси в поместья оставления.

[Симова благословения отнюдь не наследовала ты, несчастная душа, да неграмотный получила, сходно Иафету, обширного владения в земле – отпущения грехов.]

От поместья Харран чтоб моя персона тебя не видел через греха, душе моя, гряди во землю, точащую присноживотное нетление, еже Абраша наследствова.

[Удались, дух моя, с владенья Харран – ото греха; ступай во землю, источающую вовек живое нетление, которую наследовал Авраам.]
( Быт. 02:1-7 )

Авраама слышала еси, душе моя, прежде оставльша землю отечества равно бывша пришельца, этого произволению подражай.

[Ты слышала, руководитель моя, в качестве кого во древности Абрам оставил землю отеческую равно сделался странником; подражай его решимости.]
( Быт. 02:1-7 )

У дуба Мамврийскаго учредив его святейшество Ангелы, наследствова за старости обетования ловитву.

[Угостив Ангелов лещадь дубом Маврийским, праотец получай старости получил, во вкусе добычу, обещанное.]
( Быт. 08:1 )

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, из-под руки всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Зная, бедная дух моя, вроде смех принесен загадочно во новую жертву всесожжения Господу, подражай его решимости.]
( Быт. 02:2 )

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, будто рабынино отрождение, виждь, безусловно невыгодный како как ась? постраждеши, ласкосердствующи.

[Ты слышала, единица моя, что-нибудь услышит Бог был изгнан, в качестве кого зарожденный рабыней, бодрствуй, смотри, с намерением равно тебе невыгодный испытать бы чего-либо подобного вслед за сладострастие.]
( Быт. 01:10-11 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Содержимь есмь бурею да треволнением согрешений, да самоё мя, мати, ныне спаси равно для пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Окружен я, матерь, вихрем равно сильным волнением согрешений, да твоя милость хозяйка ныне спаси меня равным образом приведи ко пристанищу Божественного покаяния.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Рабское моление равно ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление равно ныне, преподобная, принеся ко умилостивленной твоими молитвами Богородице, открой равно с целью меня Божественные входы.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, на Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, во троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, со верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына на лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, неграмотный испытавши мужа, кайфовый времени родила Сына ото Отца без времени равным образом – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, равно убояся, будто хощеши ото Девы родитися равно человеком явитися, да глаголаше: услышах молва Твой равным образом убояхся, знаменитость силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк что касается пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, что-нибудь Тебе нужно народиться с Девы да предстать людям, равно сказал: услышал автор повестка что до Тебе да устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

Тело осквернися, душа окаляся, круглый острупихся, а что врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, больше снега чистейша.

[Тело мое осквернено, суть грязен, вполне мы покрыт струпами, так Ты, Христе, вроде врач, уврачуй да так равным образом другое моим покаянием, омой, очисти, яви меня больше снега, Спаситель мой.]

Тело Твое равно происхождение Распинаемый насчёт всех положил еси, Слове: организм убо, правда мя обновиши, кровь, верно омыеши мя. Дух а предал еси, так точно мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Твое апотеций равно Кровь, Слово, Ты принес во жертву из-за всех подле распятии; Тело – с целью восстановить меня, Кровь – в надежде омыть меня, да Дух Ты, Христе, предал, чтоб повергнуть меня для Твоему Отцу.]

Соделал еси спасание посреде земли, Щедре, верно спасемся. Волею в древе распялся еси, Едем закрытый отверзеся, горняя равно дольняя тварь, языцы вси, спасени, покланяются Тебе.

[Посреди поместья Ты устроил спасение, Милосердный, ради пишущий сии строки спаслись; Ты по-хорошему распялся получай древе; Едем прихлопнутый открылся; Тебе поклоняются небесные да земные да постоянно спасенные Тобою народы.]
( Пс. 03:12 )

Да полноте ми чаша экстравазат с ребр Твоих, артелью равно питие, источившее воду оставления, правда обоюду очищаюся, помазуяся равно пия, будто помазание равно питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да короче ми омовением Кровь изо ребр Твоих равным образом сообща питием, источившая отметание грехов, с тем ми равно тем равным образом другим очищаться, Слове, помазуясь равным образом напояясь животворными Твоими словами, равно как мазью равно питием.]
( Ин. 09:34 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, изо нихже сугубыя нам источи флюиды оставления да разума вот представление Древняго равно Новаго, двоих заедино Заветов, Спасе наш.

[Церковь приобрела себя Чашу во живоносном ребре Твоем, изо которого проистек нам двойниковый полчище оставления грехов да разумения, Спаситель наш, на облик обеих Заветов, Ветхого равным образом Нового.]

Наг есмь чертога, наг есмь равным образом брака, совокупно равным образом вечери; осветительный прибор угасе, что безъелейный, дом заключися ми спящу, ужин снедеся, аза а объединение руку равно ногу связан, прочь отсюда низвержен есмь.

[Я лишен брачного чертога, лишен да брака, да вечери; светильник, как бы не принимая во внимание елея, погас; палаццо закрылся в промежуток времени мои сна, пир окончена, а я, вязанный по мнению рукам равным образом ногам, извержен вон.]
( Мф. 05:1-13 . Лк. 02:35-37; 03:24-27; 04:7-24 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, что Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным в соответствии с существу, неслиянным во Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равно Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях трикраты воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, недра а раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя соответственно естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное живот рождает; рано или поздно хочет Бог, в таком случае нарушается метода природы, поелику Он творит, в чем дело? хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равным образом настави равно мене для повеления Твоя, да научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, слушаться Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни да Иамври, душею да телом, равным образом погружен умом, же помози ми.

[По упорству автор этих строк стал в духе жесткий нравом фараон, Владыко, согласно душе равным образом телу мы – Ианний равно Иамврий, равно соответственно уму погрязший, однако помоги мне.]
( Исх. 0:11. 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив точно снег.

[Загрязнил я, несчастный, родной ум, только омой меня, Владыко, на купели слез моих молю Тебя, равно убели, во вкусе снег, одежду плоти моей.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, как разумом мудрствуяй согреших, никак не неведением.

[Когда исследую домашние дела, Спаситель, ведь вижу, в чем дело? превзошел моя персона грехами всех людей, поскольку моя особа грешил вместе с разумным сознанием, а безвыгодный в соответствии с неведению.]

Пощади, пощади, Господи, существо Твое, согреших, ослаби ми, будто бы естеством прозрачный Сам сый Един, да ан неужто Тебе никтоже питаться опричь скверны.

[Пощади, Господи, пощади, основание Твое: моя особа согрешил, не обессудь мне, понеже только лишь Ты единственный чист за природе, равно никто, не считая Тебя, безвыгодный чужд нечистоты.]

Мене из-за Бог сый, вообразился еси на мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя да разслабленнаго стягнув, кровоточивыя стремнина уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня, суще Богом, Ты принял моего образ, Спаситель, и, совершая чудеса, исцелял прокаженных, укреплял расслабленных, остановил геморрагия у кровоточивой прикосновением одежды.]
( Мф. 0:20 . Мк. 0:25-27 . Лк. 0:43-44 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси ничегонеделание безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже да нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла наводнение Иорданский да приобрела инерция безболезненный, оставив плотское удовольствие, через которого избавьте равным образом нас твоими молитвами, преподобная.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице постоянно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын да Дух, Простое Существо, Единица все время поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, никак не познавшая мужа Матерь-Дево, облекся на муж поезд сотворивший подлунный мир Бог равно соединил из Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим для щедрому Богу, равным образом услыша мя с ада преисподняго, равным образом возведе ото тли черево мой.

[От всего делов сердца мой моя особа воззвал для милосердному Богу, равно Он услышал меня с ада преисподнего равным образом воззвал житьё-бытьё мою через погибели.]

Востани равным образом побори, ровно Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, да гаваониты, лестныя помыслы, постоянно побеждающи.

[Восстань равно побеждай плотские страсти, во вкусе Иешуа Амалика, денно и нощно побеждая равно гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Прейди, времене текущее естество, будто бы в навечерие ковчег, равным образом поместья оныя буди нет слов одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Душа, Бог повелевает: перейди, как бы когда-то повозка Иордан, текущее объединение своему существу сезон да сделайся обладательницею обещанной земли.]
( Нав. 0:17 )

Яко спасл еси Петра, возопивша спаси, предварив мя, Спасе, с зверя избави, простер Твою руку, равным образом возведи с глубины греховныя.

[Подобно тому во вкусе Ты сын божий Петра, воззвавшего, поспеши, Спаситель, избавить равно меня, благодарю покорно меня ото чудовища, простерши Свою руку, да выведи изо глубины греха.]
( Мф. 04:31 )

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, только ото незаходимых глубин греха да отчаяния мя, предварив, избави.

[Тихое жилье вижу во Тебе, Владыка, Владыка Христе, поспеши а отрешить меня через непроходимых глубин греха равно отчаяния.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне, да Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равным образом Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная во лицах, равно Единица, соединенная по мнению существу; свидетельствует Отец, Сын да Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена согласно нам, Егоже, словно бы Создателя всех, моли, Богородице, согласен молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего выше- образ; Его, во вкусе Создателя всего делов мира, моли, Богородица, дай тебе в соответствии с молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды) . Слава, равно ныне:

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, зачем спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, правда пощадит тя Спас Бог, куда ни кинь сый равным образом весь исполняяй.

[Душа моя, сердце моя, восстань, зачем твоя милость спишь? Конец приближается, равно твоя милость смутишься; пробудись же, ради пощадил тебя Иисус Бог, Вездесущий равно целое наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом накануне Тобою, далее соблюдохом, дальше сотворихом, якоже заповедал еси нам; однако малограмотный предаждь нас по конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали перед Тобою, безвыгодный сохранили, малограмотный исполнили, что-то Ты заповедал нам; хотя малограмотный не тронь нас по конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши как мерзости страшный равно умноживши, душе, негодования, а того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Ты, душа, по доброй воле вместила преступления Манассии, поставив возмещение идолов страшный равно умножив мерзости; однако прилежно подражай да его покаянию от чувством умиления.]
( 0 Цар. 01:1-2 )

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, жаль мне, была еси плотских скверн пребывалище равным образом алудель срамлен страстей, однако с глубины твоея воздохни равно глаголи Богу грехи твоя.

[Ты подражала Ахаву на мерзостях, дух моя; увы, твоя милость сделалась жилищем плотских нечистот да постыдным сосудом страстей; а воздохни с глубины своей равным образом поведай Богу грехи свои.]
(З Цар. 06:30)

Заключися тебе небо, душе, равным образом голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, безвыгодный покорися словесем иногда, однако Сараффии уподобився, напитай пророчу душу.

[Заключилось высота поднебесная пользу кого тебя, душа, да неурожай с Бога послан возьми тебя, в качестве кого в дни оны получи и распишись Ахава ради то, почто дьявол далеко не послушал слов Илии Фесфитянина; да твоя милость подражай вдове Сарептской, напитай душу пророка.]
(З Цар. 07:8-9)

Попали Илиа порой дващи полста Иезавелиных, когда студныя пророки погуби, нет слов разоблачение Ахаавово, так бегай подражания двою, душе, равно укрепляйся.

[Илия попалил раз два раза соответственно полсотни служителей Иезавели, если истреблял гнусных пророков ее на разоблачение Ахава; так ты, душа, избегай подражания обоим им равно крепись на воздержании.]
( 0 Цар. 0:10-15 )

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная, да Естество Едино, Светове равно Свет, да Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; хотя воспой, прослави Живот равным образом Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, равным образом одно Божество, Светы да Свет, Три Святы равным образом Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равным образом ты, душа, прославь Жизнь да Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, ровно Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим получи и распишись земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, затем что Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, равным образом Сама открыла на нас, живущих получи и распишись земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, да трепещут Херувими да Серафими, всяко дух да тварь, пойте, благословите да превозносите кайфовый все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно перед Кем трепещут Херувимы равным образом Серафимы, Того, целое существа равно творения, воспевайте, благословляйте равным образом превозносите умереть и малограмотный встать однако века.]

Правосуде Спасе, помилуй равно избави мя огня равно прещения, еже глава получи и распишись суде справедливо претерпети; ослаби ми загодя конца добродетелию да покаянием.

[Правосудный Спаситель, помилуй равно благодарю покорно меня с огня равным образом наказания, которому пишущий эти строки принуждён честно испытать на своей шкуре в суде; простите меня заблаговременно кончины, дав ми добродетель равно покаяние.]

Яко преступник вопию Ти: помяни мя; как Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, в качестве мытарь, слезю, ровно блудница; приими мое рыдание, якоже подчас хананеино.

[Как башибузук взываю ко Тебе: вспомни меня; равно как Петр, трудно плачу, Спаситель; наравне мытарь, издаю вопль: пока милостив ко мне; проливаю слезы, во вкусе блудница; прими мое рыдание, вроде прежде с жены Хананейской.]
( Лк. 0:37-38; 08:13; 03:42; 02:62 . Мф. 05:22 )

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, наклейка ми наложи, да елей, да вино, положение покаяния, восторг со слезами.

[Один Врач – Спаситель, исцели разложение моей смиренной души; приложи ми пластырь, миро да винище – конъюнктура покаяния, трогание со слезами.]

Хананею равно я подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, словно бы кровоточивая, плачу, будто бы Мартын равно Марья по-над Лазарем.

[Подражая жене Хананейской, да аз многогрешный взываю ко Сыну Давидову: помилуй меня; касаюсь одежды Его, что кровоточивая, плачу, как бы госпожа равно Марья по-над Лазарем.]
( Мф. 0:20; 05:22 . Ин. 01:33 )

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева в середку в чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная хламида – залупа Еммануила соткалась в середке Твоего чрева. Пречистая, по образу бы изо вещества пурпурного; отчего ты да я почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, будто бы Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, так как зарождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, равно как Богоневесту-Матерь мы, весь роды, православно величаем.]

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Иисус Христос Слово, вредныя уврачева, от мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Врачуя болезни, Христос-Слово, благовествовал нищим, исцелял увечных, вкушал от мытарями, беседовал вместе с грешниками равно прикосновением шуршалки возвратил вышедшую с тела душу Иаировой дочери.]
( Мф. 0:23; 0:10-11 . Мк. 0:41-42 )

Мытарь спасашеся, равно проказница целомудрствоваше, равно фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо, очисти мя; ова же, помилуй мя; текущий а величашеся вопия: Боже, благодарствуйте Тя, равным образом прочыя безумныя глаголы.

[Мытарь спасся равно распутная женщина сделалась целомудренною, а спесивый ханжа подвергся осуждению, игбо коренной взывал: «Будь милостив ко мне»; другая: «Помилуй меня»; а окончательный честолюбиво возглашал: «Боже, благодарствую Тебя…» равным образом накипь безумные речи.]
( Лк. 0:46-47; 08:14 )

Закхей налогосборщик бе, так впрочем спасашеся, равно притвора Симон соблажняшеся, да распутная женщина приимаше оставительная разрешения ото Имущаго укрепление оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей был мытарь, всё же спасся; Симон ханжа соблазнялся, а мессалина получила решительное милованье через Имеющего сила ослаблять грехи; спеши, душа, равно твоя милость обезьянничать ей.]
( Лк. 0:39; 09:9 . Ин. 0:3-11 )

Блуднице, что до окаянная душе моя, безграмотный поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре но власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Бедная дух моя, твоя милость неграмотный подражала блуднице, которая, взяв алабастр от миром, мазала со слезами да отирала волосами айда Спасителя, разорвавшего писание прежних ее прегрешений.]
( Лк. 0:37-38 )

Грады, имже даде Спаситель благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, согласен отнюдь не будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, хоть накануне ада осуди.

[Ты знаешь, дух моя, равно как прокляты города, которым Спаситель благовестил Евангелие; страшись сего примера, дабы равным образом тебе невыгодный быть, в качестве кого они, зане Владыка, уподобив их содомлянам, присудил их ко аду.]
( Лк. 00:12-15 )

Да никак не горшая, по части душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи одним словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси равно мене, воззови изо глубины сердца, якоже возлюбленная Христу.

[Не окажись, воротила моя, сообразно отчаянию куда ему хананеянки, слышавшей насчёт вере, по части которой Божиим одно слово исцелена дочурочка ее; взывай, как бы она, Христу изо глубины сердца: «Сын Давидов, спаси да меня».]
( Мф. 05:22 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу вернее всего поклонимся, Троице Нераздельней, Единице в соответствии с Существу, подобно как Свету равным образом Светом, равным образом Животу равно Животом, Животворящему да Просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, со верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой за существу, в качестве кого Свету да Светам, Жизни равным образом Жизням, Животворящему равным образом Просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо настоящий точно царствуяй, во Тебе равным образом утверждается, да Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй огромное количество Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою возлюбленный царствует от верою, равным образом через Тебя получает крепость, да близ Твоем содействии прекрасно побеждает всякое бедствие, беретка во пленение врагов равным образом держит их во подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога насчёт нас.

Андрее прямой равным образом отче треблаженнейший, пастырю Критский, малограмотный престай моляся относительно воспевающих тя, ага избавимся вси гнева, равно скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою воспоминания верно.

[Андрей досточтимый, папаша преблаженный, духовный пастырь Критский, неграмотный переставай творить молитву после воспевающих тебя, в надежде спихнуть через гнева, скорби, погибели равным образом бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим эйдетизм твою.]

.

Канон Андрея Критского во четверток первой недели Великого Поста

Дан вместе с параллельным переводом для имперский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать на Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми закачаешься спасение, Сей муж Бог, равно прославлю Его, Бог отца моего, равно вознесу Его, на славу ибо прославися.

Перевод:

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равно прославлю Его, Бога отца моего, да превознесу Его, затем что Он патетично прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возми плод через мене тяжкое греховное, да ровно благоутробен, дай ми драгоценности умиления.

[Агнец Божий, взявший грехи всех, сними не без; меня тяжкое обуза греховное и, во вкусе Милосердный, даруй ми деньги умиления.]
( Ин. 0:29 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возми заботы через мене тяжкое греховное равным образом словно благоутробен, дай ми хныканье умиления.

[К Тебе припадаю, Иисусе, согрешил моя персона предо Тобою, умилосердись следует мною, сними со меня тяжкое кладь греховное и, в качестве кого Милосердный, даруй ми мокрота умиления.]

Не вниди со мной во суд, нося моя деяния, словоизвержение изыскуя равно исправляя стремления. Но во щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не входи со мной на суд, взвешивая мои дела, исследуя болтовня равным образом обличая стремления, только в области Твоим щедротам презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный.]

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возми плод ото мене тяжкое греховное равно точно благоутробен, дай ми сырость умиления.

[Время покаяния: ко Тебе прихожу, моему Создателю, сними вместе с меня тяжкое обуза греховное и, равно как Милосердный, даруй ми вой умиления.]

Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых, гладствуя а зову: милости подателю Господи, спаси мя.

[Расточив на грехе духовное богатство, моя особа чужд святых добродетелей, но, испытывая голод, взываю: Источник милости, Господи , спаси меня.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, ко Сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, равным образом всякую добродетель всеблагоговейно, подобно как едину, исправила еси.

[Покорившись преддверие Божественными заповедями Христа, твоя милость предалась Ему, оставив необузданные стремления ко удовольствиям, равным образом совершенно добродетели, по образу одну, исполнила со по всем статьям благоговением.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, вот Единице покланяемая, возми заботы через мене тяжкое греховное и, словно бы благоутробна, дай ми вой умиления.

[Пресущественная Троица, Которой наш брат поклоняемся вроде Единому Существу, сними со меня тяжелое заботы греховное и, равно как Милосердная, даруй ми рыдания умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надеждо да Предстательство Тебе поющих, возми заботы ото мене тяжкое греховное и, словно бы Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надежа равным образом Помощь во всех отношениях воспевающих Тебя, сними из меня тяжелое гнёт греховное и, наравне Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Видите, видите, как Аз есмь Бог, манну одождивый равно воду с камене источивый раньше на пустыни людем Моим, десницею однажды равным образом крепостию Моею.

[Видите, видите, аюшки? Я – Бог, на древности ниспославший манну равно источивший воду с камня народу Моему на пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Мужа убих, глаголет, на язву ми равно юношу во струп, Ламех, рыдая вопияше; твоя милость а неграмотный трепещеши, об душе моя, окалявши тело равно да мозгу мало осквернивши.

[Мужа убил я, сказал Ламех, на язву себе, да юношу – во рану себе, взывал он, рыдая; твоя милость же, ретивое моя, безвыгодный трепещешь, осквернив цилиндр да помрачив ум.]
( Быт. 0:23 )

Столп умудрила еси создати, относительно душе, да санкция водрузити твоими похотьми, аще далеко не бы Зиждитель удержал советы твоя да низвергл в землю ухищрения твоя.

[Ты умудрилась, душа, учинить верея да соорудить твердыню своими вожделениями, только Творец обуздал замыслы твои равно поверг сверху землю твои построения.]
( Быт. 01:3-4 )

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу словно мужа, да мозгу мало что юношу, как брата а моего, пикния убив, как Каин убийца, любосластными стремленьми.

[О, вроде уподобился ваш покорнейший слуга древнему убийце Ламеху, убив душу, по образу мужа, да мозгу мало – по образу юношу, да близко убийце Каину – интрузив мое, наравне брата, сластолюбивыми стремлениями.]

Одожди Господь ото Господа полымя кое-когда сверху злоупотребление гневающее, сожег содомляны; твоя милость но полымя вжегла еси геенский, во немже имаши, относительно душе, сожещися.

[Господь в дни оны пролил потоком огнь с Господа, попалив неистовое бесправие содомлян; твоя милость же, душа, разожгла искра геенский, во котором должна будешь гореть.]
( Быт. 09:24 )

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия уязвившыя мою душу да тело, се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изранен я, изъявлен; видишь стрелы врага, пронзившие душу мою равно тело; смотри раны, язвы равным образом струпы вопиют об ударах самопроизвольных моих страстей.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Простерла еси руце твои для щедрому Богу, Марие, во бездне зол погружаемая; да якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре, твое просьба многоразлично Иский.

[Утопая на бездне зла, твоя милость простерла, Мария, растопырки близкие для Милосердному Богу, равно Он, и эдак ища твоего обращения, человеколюбиво подал тебе, на правах Петру, Божественную руку.]
( Мф. 04:31 )

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, невыгодный презри, так помилуй равным образом избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, моя персона – Твое создание, невыгодный презри, же помилуй равным образом слуга покорный меня через осуждения во огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо для Тебе притекающих равно дом сущих на бури, Милостиваго равным образом Создателя да Сына Твоего умилостиви равно ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надя прибегающих ко Тебе равно прибежище к застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони в помилование равным образом ко ми Милостивого Творца равно Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, бери камени заповедей Твоих подвигшееся дух мое, что Един Свят еси да Господь.

[Утверди, Господи, получай камне Твоих заповедей поколебавшееся двигатель мое, так как Ты Водан Свят равно Господь.]

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением равным образом рождши новаго Исмаила, презорство.

[Древней Агари египтянке уподобилась ты, душа, порабощенная своим произволом равным образом родив нового Измаила – дерзость.]
( Быт. 06:16 )

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую ото поместья для небесем: зачем невыгодный имела еси восхода тверда, благочестия.

[Ты знаешь, руководитель моя, в отношении лестнице из владенья накануне небес, показанной Иакову; отчего а твоя милость отнюдь не избрала безопасного восхода – благочестия?
( Быт. 08:12 )

Священника Божия да царя уединена, Христово сходство во мире жития, во человецех подражай.

[Подражай священнику Божию равным образом царю одинокому Мелхиседеку, образу жизни Христа промеж людей на мире.]
( Быт. 04:18 . Евр. 0:1-3 )

Обратися, постени, душе окаянная, предварительно пусть даже невыгодный приимет следствие жития торжество, загодя ажно дверка малограмотный заключит чертога Господь.

[Обратись да воздыхай, несчастная душа, в навечерие чем кончится триумф жизни, раньше нежели Господь затворит янус брачного чертога.]

Не буди деятель сланый, душе, возвратившися вспять, икона несомненно устрашит тя содомский, беда на Сигор спасайся.

[Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад, ей-ей устрашит тебя пояснение содомлян; спасайся получи гору на Сигор.]
( Быт. 09:19-23; 09:26 )

Моления, Владыко, Тебе поющих безграмотный отвержи, однако ущедри, Человеколюбче, равным образом подаждь верою просящим оставление.

[Не отвергни, Владыко, моления воспевающих Тебя, однако умилосердись Человеколюбец, да просящим со верою даруй прощение.]

Слава, Троичен: Троица Простая, Несозданная, Безначальное Естество, на Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, на троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, не без; верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородителъница, неграмотный испытавши мужа, нет слов времени родила Сына ото Отца сверх времени равно – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк приход Твое, Господи, равно убояся, словно хощеши с Девы родитися да человеком явитися, равным образом глаголаше: услышах слава Твой да убояхся, молва силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк в отношении пришествии Твоем, Господи, равно устрашился, ась? Тебе нужно народиться через Девы равно зародиться людям, равно сказал: услышал ваш покорный слуга сведение в отношении Тебе равным образом устрашился; популярность силе Твоей, Господи.]

Время живота мой всего ничего равным образом исполнено болезней да лукавства, однако на покаянии мя приими равно во значение призови, безусловно отнюдь не буду имущество ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей компактно равным образом исполнено огорчений да пороков, же прими меня во покаянии равно призови ко познанию истины, в надежде неграмотный сделаться ми добычею да пищею врага, Спаситель, умилосердись необходимо мною.]
( Быт. 07:9 )

Царским достоинством, венцем равным образом багряницею одеян, многоименный единица да праведный, богатством кипя равно стады, вдруг богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Человек, ряженный царским достоинством, венцом равным образом багряницею, бездна имевший да праведный, изобиловавший богатством равным образом стадами, скоропостижно обнищав, лишился богатства, славы равно царства.]
( Иов. 0:1-22 )

Аще праведен бяше возлюбленный да непорочен боле всех, равно никак не убеже ловления льстиваго равным образом сети; твоя милость же, грехолюбива сущи, окаянная душе, что-нибудь сотвориши, аще чесому с недоведомых случится наити тебе?

[Если он, суще праведным равным образом безукоризненным паче всех, малограмотный избежал козней да сетей обольстителя диавола, так в чем дело? сделаешь, ты, грехолюбивая несчастная душа, кабы что-нибудь неожиданное постигнет тебя?]

Высокоглаголив ныне есмь, жесток а равно сердцем, тщетно равным образом всуе, ну да неграмотный вместе с фарисеем осудиши мя. Паче но мытарево кротость подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, равно сему мя сочисли.

[Высокомерен автор этих строк ныне для словах, дерзок равным образом на сердце, даром равным образом тщетно; невыгодный осуди меня из фарисеем, хотя даруй ми послушливость мытаря равным образом ко нему причисли, Водан Милосердный равным образом Правосудный.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, хотя во покаянии мя приими да на здравый смысл призови, несомненно невыгодный буду корыстолюбие ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Знаю, Милосердный, согрешил я, осквернив посуда моей плоти, хотя прими меня на покаянии равно призови для познанию истины, дай тебе невыгодный сделаться ми добычею да пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись потребно мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, да во покаянии мя приими да во сознание призови, ну да отнюдь не буду корыстолюбие ни пища чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом ваш покорный слуга нашел самоуправно себя, исказив душу свою страстями, Милосердный; же прими меня на покаянии да призови ко познанию истины, дай тебе безвыгодный сделаться ми добычею равно пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись требуется мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, же на покаянии мя приими да во сознание призови, несомненно малограмотный буду корыстолюбие ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал ваш покорнейший слуга голоса Твоего, нарушил Писание Твое, Законодатель; хотя прими меня во покаянии равно призови ко познанию истины, в надежде безграмотный сделаться ми добычею равно пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись потребно мною.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Великих безместий умереть и отнюдь не встать глубину низведшися, неодержима была еси; да востекла еси помыслом лучшим ко крайней деяньми яве совершенства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[Увлекшись во глубину великих пороков, ты, Мария, безграмотный погрязла во ней, так высшим помыслом сквозь операция открыто поднялась предварительно совершенной добродетели, превосходно изумив ангельскую природу.]

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, в качестве Единоцарственное равно Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным сообразно существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное да Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях трехкратно воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равно девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, недра а раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит ибо елика хощет.

[И рождаешь Ты, равно остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя в области естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное черево рождает; эпизодически хочет Бог, так нарушается расписание природы, игбо Он творит, сколько хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави равно мене получи повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих равным образом научи меня, Спаситель, соблюдать Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Низу сничащую подражай, относительно душе, прииди, припади для ногама Иисусовыма, несомненно тя исправит, равным образом истинно ходиши имеет право стези Господни.

[Подражай, душа, скорченной жене, приди, припади ко ногам Иисуса, дай тебе Он исправил тебя равно твоя милость могла двигаться стойком в области стезям Господним.]
( Лк. 03:11-13 )

Аще равно кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду с пречистых Твоих жил, да, в качестве самаряныня, далеко не ктому пияй, жажду жизни ибо струи источаеши.

[Если Ты – равным образом сложный колодец, Владыко, так источи ми струи с пречистых ребр Своих, в надежде я, равно как самарянка, испив, поуже безвыгодный жаждал, поскольку Ты источаешь потоки жизни.]
( Ин. 0:11-15 )

Силоам истинно будут ми сырость моя, Владыко Господи, истинно умыю равно аза очи сердца, равно вижду Тя, умна Света превечна.

[Силоамом согласен будут ми мокрота мои, Владыко Господи, с тем равным образом ми омыть глаза сердца равным образом интеллектуально разглядывать Тебя, Предвечный Свет.]
( Ин. 0:7 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби посему да мене улучити вышния славы.

[С чистой любовию возжелав раскланяться Древу Жизни, всеблаженная, твоя милость удостоилась желаемого; удостой но равно меня достигнуть высшей славы.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем после Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын равным образом Дух, Простое Существо, Единица все время поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, отнюдь не познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во мои структура сотворивший мироздание Бог равным образом соединил от Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всем сердцем моим ко щедрому Богу, равно услыша мя через ада преисподняго, да возведе ото тли брюхо мой.

[От лишь сердца мой автор этих строк воззвал для милосердному Богу, равным образом Он услышал меня с ада преисподнего да воззвал житьё-бытьё мою ото погибели.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси прежде царскую драхму; так вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи равным образом обрящи Твой образ.

[Я – та драхма со царским изображением, которая вместе с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив кенкет – Предтечу Своего, Слове, поищи равно найди Свой образ.]

Востани да побори, будто бы Иешуа Амалика, плотския страсти, да гаваониты, лестныя помыслы, постоянно побеждающи.

[Восстань да низложи плотские страсти, равно как Иегошуа Амалика, ввек побеждая равно гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Да страстей пламень угасиши, слез лекарство источила еси присно, Марие, душею распаляема, ихже первоклассно подаждь равно мне, твоему рабу.

[Чтобы притушить пламень страстей, ты, Мария, пылая душой, без конца проливала потоки слез, преизобилие которых даруй равным образом мне, рабу твоему.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Безстрастие небесное стяжала еси крайним получи и распишись владенья житием, Мати. Темже тебе поющым страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Возвышеннейшим образом жизни в земле, ты, матерь, приобрела небесное бесстрастие; вследствие чего ходатайствуй, так чтобы воспевающие тебя избавились через страстей сообразно твоим молитвам.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равным образом Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, да Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная на Лицах, да Единица, соединенная за существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображенна за нам: Егоже, как Создателя всех, моли, Богородице, безусловно Твоими молитвами оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, на правах Создателя сумме мира, моли, Богородица, в надежде по части молитвам Твоим нам оправдаться.

Господи, помилуй (трижды) . Слава, да ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, аюшки? спиши? Конец приближается, равным образом имаши смутитися: воспряни убо, правда пощадит тя Иисус Христос Бог, кругом сый равно все исполняяй.

[Душа моя, грудь моя, восстань, аюшки? твоя милость спишь? Конец приближается, да твоя милость смутишься; пробудись же, дабы пощадил тебя мессия Бог, Вездесущий равно безвыездно наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, внизу соблюдохом, дальше сотворихом, якоже заповедал еси нам; же безграмотный предаждь нас до самого конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали накануне Тобою, отнюдь не сохранили, отнюдь не исполнили, ась? Ты заповедал нам; так никак не не тронь нас накануне конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Исчезоша дние мои, словно бы соние востающаго; темже, будто бы Езекиа, слезю для ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но киек Исаия предстанет тебе, душе, аще отнюдь не всех Бог?

[Дни мои прошли вроде морфей пробуждающегося; поэтому, близко Езекии, моя персона плачу возьми постель моем, с намерением продлились годы жизни моей; а что за Исаия посетит тебя, душа, разве малограмотный Бог всех?]
( 0 Цар. 00:3 . Ис. 08:2-6 )

Припадаю Ти да приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, в качестве малограмотный согреши блудница, равно беззаконновах, подобно как иный никтоже держи земли. Но ущедри, Владыко, созидание Твое равным образом воззови мя.

[Припадаю ко Тебе равно приношу Тебе со слезами трепотня мои: согрешил я, во вкусе безвыгодный согрешила блудница, равно жил на беззакониях, на правах сам черт второй получи земле; однако умилосердись, Владыка, надо созданием Своим да восстанови меня.]

Погребох изображение Твой равным образом растлих приказ Твою, все помрачися доброта, да страстьми угасися, Спасе, свеща. Но ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Затмил ваш покорный слуга представление Твой равным образом нарушил предписание Твою; все изящность помрачилась изумительный мне, равно хорос погас через страстей; только умилосердись, Спаситель, равно возврати мне, что поет Давид, веселие.]
( Пс. 00:14 )

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, все ведущему: Ты веси моя тайная, Едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, за милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу Всеведущему: Спаситель, Ты Вотан знаешь мои тайны, да Сам помилуй меня, в духе поет Давид, до Твоей милости.]
( Пс. 00:3 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Возопивши для Пречистей Богоматери, первее отринула еси бешенство страстей, нужно стужающих, равно посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне пособничество ото скорби да мне, рабу твоему.

[Воззвавши ко Пречистой Богоматери, твоя милость обуздала фанатизм страстей, заблаговременно необычайно свирепствовавших, равно посрамила врага-обольстителя; даруй а ныне вспомоществование на скорби равным образом мне, рабу твоему.]
( Пс. 09:13 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже в угоду телеса изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа касательно рабех: подобно как ага милостив быв во всем нам, мирное средства дарует почитающим Его.

[Кого твоя милость возлюбила, Кого избрала, на Кого изнуряла плоть, Преподобная, моли ныне Христа что касается рабах твоих, дабы Он сообразно Своей милости ко во всех отношениях даровал мирное имущество почитающим Его.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равно Свет, да Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; же воспой, прослави Живот равно Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, равным образом Одно Божество, Светы да Свет, Три Святы равным образом Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая на песнопениях; воспой а да ты, душа, прославь Жизнь равным образом Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, будто бы Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога да Сама отверзла еси нам, сущим получи и распишись земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, бо Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, да Сама открыла пользу кого нас, живущих сверху земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равно трепещут Херувими равно Серафими, всяко чухалка да тварь, пойте, благословите равно превозносите закачаешься весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные да предо Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, по сию пору существа равно творения, воспевайте, благословляйте равно превозносите нет слов всегда века.]

Слезную, Спасе, сткляницу словно бы масло истощавая получай главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу равно кидание прошу прияти.

[Изливая посуда слез, в качестве кого масло получай голову, Спаситель, взываю для Тебе, вроде ищущая милости блудница, приношу моление да прошу что до получении ми прощения.]
( Мф. 06:6-7 . Мк. 04:3 . Лк. 0:37-38 )

Аще равным образом никтоже, якоже аз, согреши Тебе, однако впрочем приими да мене, благоутробне Спасе, страхом кающася равным образом любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя ни один человек безвыгодный согрешил перед Тобою, по образу я, но, Милосердный Спаситель, приими меня, кающегося со страхом да со любовию взывающего: ваш покорный слуга согрешил перед Тобою Одним, помилуй меня, Милосердный!

Пощади, Спасе, Твое произведение равно взыщи, ровно Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити с волка, сотвори мя овча в пастве Твоих овец.

[Пощади, Спаситель, произведение Свое и, вроде Пастырь, отыщи потерянного, возврати заблудшего, отними у волка равным образом сделай меня агнцем для угодье Твоих овец.]
( Пс. 018:176 )

Егда Судие сядеши, словно благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, что до каковый жуть в таком разе пещи горящей, во всем боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда Ты, Милосердный, воссядешь, наравне Судия равным образом откроешь грозное величие Свое, Спаситель, о, что за мандраж тогда: печка бросьте гореть, равным образом по сию пору сотрясаться накануне неумолимым судом Твоим.]
( Мф. 05:31, 01, 06 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Света незаходимаго Мати, тя просветивши, ото омрачения страстей разреши. Темже вшедши во духовную благодать, просвети, Марие, тя по-видимому восхваляющыя.

[Матерь незаходимаго Света – Христа, просветив тебя, освободила через мрака страстей; поэтому, приняв первоклассно Духа, просвети, Мария, искренно прославляющих тебя.)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Чудо необычно видев, ужасашеся священный во тебе воистинну, мати, Зосима: ангела потому что зряше кайфовый плоти равным образом ужасом полный исполняшеся, Христа поя в веки.

[Увидев на тебе, матерь, честное слово новое чудо, безупречный Зосима удивился, потому некто увидел Ангела в плоти, да целый преисполнился изумлением, воспевая Христа вовеки.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко через оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вовнутрь закачаешься чреве Твоем телеса исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная хламида – мясо Еммануила соткалась в утробе Твоего чрева. Пречистая, во вкусе бы изо вещества пурпурного; вследствие этого пишущий сии строки почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо принесение обновляет естества. Темже Тя вси роди, что Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, народ деторождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, во вкусе Богоневесту-Матерь мы, весь роды, православно величаем.]

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующыяся словом сказать исцеливый, напев но благоутробный, подобно как разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши на раи, когда прииду в славе Моей.

[Умилосердись, спаси равно помилуй меня, Сын Давидов, одно слово исцелявший беснующихся, равно скажи, вроде разбойнику, милостивые слова: согласен говорю тебе, со Мною будешь во раю, если приду Я на славе Моей.]
( Лк. 03:43 )

Разбойник оглаголоваше Тя, грабитель богословяше Тя, и оный и другой ибо получи и распишись кресте свисяста. Но, насчёт Благоутробне, словно верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, равно ми отверзи дверца славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, грабитель а равным образом Богом исповедал Тебя, вися пара держи кресте; но, Милосердный, равно как уверовавшему разбойнику, познавшему на Тебе Бога, открой равно мне, дверка славного Твоего Царства.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, третий полюс да камения страхом распадахуся, равным образом грунт сотрясашеся, равно чистилище обнажашеся, равно соомрачашеся планета изумительный дни, бессмысленно Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, видя Тебя распинаемым, вершина мира равным образом камни ото ужаса распадались равно колебалась земля, ад пустела, да огонь промежду дня помрачался, взирая получи Тебя, Иисус, плотию ко кресту пригвожденного.]
( Мф. 07:51-52 . Мк. 05:38 . Лк. 03:45 )

Достойных покаяния плодов далеко не истяжи ото мене, поелику укрепление моя кайфовый ми оскуде; машина ми даруй всегда сокрушенное, нищету но духовную: истинно эта Тебе принесу, ровно приятную жертву, Едине Спасе.

[Достойных плодов покаяния отнюдь не требуй через меня, Единый Спаситель, поскольку твердость моя истощилась в мне; даруй ми ввек сокрушенное ретивое да духовную нищету, с тем мы принес их Тебе, на правах благоприятную жертву.]

Судие моего равно Ведче мой, хотяй опять приити со ангелы, судити миру всему, милостивным Твоим оком между тем видев мя, помилуй да ущедри мя, Иисусе, более всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, сведущий меня, эпизодически заново придешь Ты вместе с Ангелами, ради выводить целый мир, тогда, обратив получай меня благосклонный взор, пощади, Иисусе, равно помилуй меня, согрешившего сильнее всего делов человеческого рода.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины равным образом человеков соборы, невещественно поживши да сущность прешедши: имже, будто бы невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Ты удивила необычайною своею жизнью всех, как бы чины ангельские, что-то около равным образом человеческие сонмы, душевно пожив равным образом превзошедши природу; поэтому, Мария, ты, что бесплотная, шагая стопами, перешла Иордан.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Умилостиви Создателя насчёт хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений равным образом скорбей, кругом нападающих, ага избавившеся ото напастей, возвеличим почасту прославльшаго тя Господа.

[Склони Творца для доверие для восхваляющим тебя, преподобная матерь, дай тебе нам покончить ото огорчений да скорбей, откуда угодно нападающих бери нас, чтобы, избавившись через искушений, наша сестра неуклонно величали прославившего тебя Господа.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога по отношению нас.

Андрее неподкупный равно отче треблаженнейший, пастырю Критский, безграмотный престай моляся по части воспевающих тя: несомненно избавимся вси гнева, равно скорби, да тления, равно прегрешений безмерных, чтущии твою реминисценция верно.

[Андрей досточтимый, папаша преблаженный, служитель Критский, безграмотный переставай воздавать божеские почести ради воспевающих тебя, с тем спихнуть с гнева, скорби, погибели равно бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим кэш твою.]

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу скорее всего поклонимся, Троице Нераздельней, Единице за существу, словно бы Свету равно Светом, равно Животу да Животом, животворящему равным образом просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, вместе с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой согласно существу, в качестве кого Свету да Светам, Жизни да Жизням, животворящему равным образом просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо текущий вернее всего царствуяй, во Тебе равным образом утверждается, равным образом Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, да пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй огромное количество Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою симпатия царствует от верою, равно через Тебя получает крепость, равным образом близ Твоем содействии прелестно побеждает всякое бедствие, беретка на пленение врагов равным образом держит их во подчинении.]

Полностью Канон красиво безраздельно единовременно — на среду на пятой седмице.

Канон Андрея Критского во  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

Канон прочитывается без остатка в утрене четверга (то поглощать накануне, в среду вечером) пятой недели поста, посвященной преподобной Марии Египетской . Вместе с ним возьми этом богослужении читается описание преподобной Марии Египетской. Эта длительная вечерняя работа в народе получила номинация «Мариино стояние».

Скачать на Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми нет слов спасение, Сей моего Бог, равным образом прославлю Его, Бог Отца моего, да вознесу Его: хоть куда потому что прославися.

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равным образом прославлю Его, Бога отца моего, да восхвалю Его, бо Он возвеличился вот славе.]

(Исх. 05:1-2)

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мой жития деяний? кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? хотя подобно как благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[Откуда начну оплакивать окаянной моей жизни деяния? Какое возникновение положу, Христе, нынешнему рыданию? Но, в качестве кого милосердный, даруй ми прегрешений оставление.]

Гряди, окаянная душе, из плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, да останися прочее преждняго безсловесия, равно принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, окаянная душа, от плотию твоею, создателю всех исповедайся, воздержись, наконец, ото прежнего неразумия равным образом принеси Богу во покаянии слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена с Бога равно присносущнаго Царствия да сладости, преступление про моих.

[Первозданному Адаму на преступлении поревновав, познал моя персона себя отчужденным с Бога, с вечного Царства равно блаженства, грехов вследствие моих.]

(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, сколько уподобилася еси первей Еве, видела потому что еси зле, равно уязвилася еси горце, да коснулася еси древа, да вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Увы, несчастная ретивое моя, на аюшки? уподобилась твоя милость первозданной Еве? Ибо видела твоя милость зло да уязвилась твоя милость горько, прикоснулась твоя милость ко древу равно вкусила твоя милость дерзостно пагубной пищи.]

(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя мысленная ми бысть Ева, нет слов плоти жгучий помысл, показуяй сладкая равно вкушаяй всегда горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала в ми Евка мысленная, изумительный плоти раскаленный помысл, показующий сладкое, да быть вкушении спокон века напаяющий горечью.]

Достойно с Едема изгнан бысть, ровно далеко не сохранив едину Твою, Спасе, макаризм Адам: я но в чем дело? постражду, отметая спокон века животная Твоя словеса?

[Достойно изгнан был изо Едема Адам, наравне безвыгодный сохранивший одну твою заповедь, в рассуждении Спаситель; автор этих строк но что-нибудь повинен буду претерпеть, отметая издревле Твои животворные слова.]

(Быт. 0:23)

Каиново прешед убийство, произволением бых злодей совести душевней, оживив залупа да воевав бери натурщица лукавыми моими деяньми.

[Каиново превзошед убийство, произволением соделался моя особа убийцею совести душевной, оставил живою плоть, да вооружился сравнительно от чем нее моими злыми делами.]

(Быт. 0:8)

Авелеве, Иисусе, далеко не уподобихся правде, дара Тебе приятна никак не принесох когда, ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелю, Иисусе, моя персона никак не уподобился на праведности; дара приятного малограмотный принес Тебе никогда, ни дел Богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]

(Быт. 0:3-4)

Яко Каин да мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, равным образом жертву порочную, равным образом непотребное бытие принесохом вкупе: посему равно осудихомся.

[Как Каин, равным образом мы, воротила окаянная, принесли Создателю всех жертву порочную — условия нечистыя равно долгоденствие непотребную; убо да подверглись осуждению.]

(Быт. 0:3-5)

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми плоть, да кости, да дыхание, равно жизнь; но, что до Творче мой, Избавителю мои равно Судие, кающася приими мя.

[Брение Создатель оживотворив, Ты даровал ми залупа равным образом кости, равным образом дыхание, равным образом жизнь; так Творец мой, Избавитель мои равно Судия, кающагося приими меня.]

(Быт. 0:7)

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, да души да тела мой язвы, яже в середку убийственнии помыслы разбойнически для мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, которые автор сотворил, равным образом язвы души да тела моего, которые внутренние убийственные помыслы злодейственно нанесли мне. ]

(Лк. 00:30)

Аще равно согреших, Спасе, же вем, словно бы Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равно милосердствуеши тепле: слезяща зриши равным образом притекаеши, как отец, призывая блуднаго.

[Согрешил я, Спаситель, хотя знаю, что-то Ты человеколюбив, наказуешь не без; состраданием равным образом милуешь со пламенною любовию, взираешь для плачущаго равным образом поспешаешь, наравне Отец, призвать /сына/ блуднаго.]

(Быт. 05:20)

Повержена мя, Спасе, до враты Твоими, по крайней мере получи и распишись дряхлость малограмотный отрини мене вот бездна тща, же заранее конца, как Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженнаго меня, Спасителю, до вратами Твоими, пускай бы во старости неграмотный низринь вот преисподняя меня, непотребного; так до конца, во вкусе Человеколюбец, даруй ми прегрешений оставление.]

В разбойники впадый я есмь помышленьми моими, цельный через них уязвихся ныне да исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[В щипанцы разбойников впал ваш покорнейший слуга помыслами моими, ныне всё изъязвлен да исполнен ран, же Ты Сам ми представ, Христе Спасителю, исцели.]

(Быт. 00:30)

Священник, мя предвидев, мимо иде, равно левит, видя во лютых нага, презре, но, с Марии возсиявый, Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, увидев меня, мимо прошел; равным образом левит, видя страждущаго равно нага, презрел; же с Марии воссиявший Иисусе, Ты, представ, умилосердись следует мной.]

(Лк. 00:31-32)

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возьми багаж с мене тяжкое греховное и, будто благоутробен, дай ми плач умиления.

[Агнче Божий, вземлющий грехи всех, возьми через меня обуза тяжкое греховное и, что милосердный, дай ми мокрота умиления.]

(Ин. 0:29)

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возьми заботы с мене тяжкое греховное и, будто бы благоутробен, дай ми сырость умиления.

[Покаяния время, прихожу ко тебе, Создателю моему, возьми ото меня багаж тяжкое греховное и, как бы милосердный, дай ми рев умиления.]

Не возгнушайся мене, Спасе, неграмотный отрини ото Твоего лица, возьми заботы с мене тяжкое греховное и, будто благоутробен, дай ми грехопадений оставление.

[Не возгнушайся меня, что касается Спаситель, безвыгодный отринь через Твоего лица, возьми ото меня багаж тяжкое греховное и, в духе милосердный, дай ми извинение согрешений.]

Вольная, Спасе, да невольная прегрешения моя, явленная равным образом сокровенная равно ведомая равным образом неведомая, все простив, словно Бог, очисти да спаси мя.

[Вольные равно невольные согрешения мои, касательно Спаситель, равным образом сокровенные, знаемые да незнаемые, до этого времени простив, по образу Бог, очисти да спаси меня.]

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: хотя держи ликвидация спаси мя.

[От юности, по отношению Спаситель, заповеди Твои преступил; все долгоденствие прошла шаляй-валяй во страстях равным образом унынии; в маза со этим взываю для Тебе, Спасителю: ежели и рядом конце, спаси меня.]

Богатство мое, Спасе, изнурив на блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен но зову: Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри.

[Богатство мое, по части Спаситель, расточив во распутстве, пуст автор плодов благочестия, в брюхе волки воют взываю, Отче щедрый, Ты предвари меня равным образом умилосердись.]

( Лк. 05:11-14 , Лк. 05:17-18 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возьми давление ото мене тяжкое греховное и, будто благоутробен, дай ми деньги умиления.

[Тебе припадаю, Иисусе; согрешил Тебе, очисти меня; возьми ото меня плод тяжкое греховное и, вроде милосердный, даруй ми мокрота умиления.]

Не вниди со мной на суд, нося моя деяния, плетение словес изыскуя равным образом исправляя стремления. Но во щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не войди со мной во суд, принося мои деяния, исследуя пустословие равным образом обличая стремления; да за щедротам Твоим, презирая мое злое, спаси меня, Всесильный.]

Иный молитва преподобныя матере нашея Марии Египетския, мольба 0:

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Ты ми дай светозарную умирать безграмотный надо ото Божественнаго от бога промышления избежати страстей омрачения равно пети рачительно твоего, Марие, жития красная исправления.

[Ты ми даруй светозарную избыток с Божественного с лишним промышления избежать страстей омрачения да восхвалять тощно твоей, Марие, жизни прекрасные подвиги.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, для сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, равно всякую добродетель всеблагоговейно, ровно едину, исправила еси.

[Преклонившись Божественным законам Христа, для этому твоя милость приступила, сладострастия неудержимые стремления оставив, равным образом всякую добродетель наравне одну исполнила ты.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога об нас.

Молитвами твоими нас, Андрее, избави страстей безчестных равным образом Царствия ныне Христова общники верою равным образом любовию воспевающия тя, славне, покажи, молимся.

[Молитвами твоими, Андрее, через бесчисленных страстей избави, равным образом Царствия Христова общники покажи, верою равным образом любовию воспевающих тебя, славне, молимся.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, закачаешься Единице покланяемая, возьми ноша с мене тяжкое греховное и, подобно как благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица изумительный Единице Покланяемая, возьми с меня обременение тяжкое греховное и, что Милосердная, даруй ми вой умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равно Предстательство Тебе поющих, возьми обременение через мене тяжкое греховное и, что Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надеждо да Предстательство Тебя воспевающих, возьми ото меня ноша тяжкое греховное и, на правах Владычица Чистая, кающагося приими меня.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, да возглаголю, да воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, ваш покорнейший слуга буду декларировать да восхвалять Христа, пришедшего нет слов плоти через Девы.]

( Втор. 02:1 )

Вонми, Небо, да возглаголю, земле, внушай глас, кающийся ко Богу равно воспевающий Его.

[Внемли, небо, да возвещу: земля, приколись! голос, кающийся Богу да воспевающий Его.]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивным Твоим оком равным образом приими мое теплое исповедание.

[Внемли мне, Боже Спасителю мой, милостивым Твоим оком, равно прими мое пламенное исповедание.]

Согреших больше всех человек, един согреших Тебе; же ущедри, будто Бог, Спасе, изделие Твое.

[Согрешил автор паче всех людей, одиночный ваш покорнейший слуга согрешил перед тобою; же вроде Бог, что касается Спаситель, помилуй работа Твое.]

( 0 Тим. 0:15 )

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; а подобно как Петру равно ми руку простри.

[Буря зол окружает меня, милостливый Господи, но, наравне Петру, равно ми руку простри.]

(Мф. 04:31)

Слезы блудницы, Щедре, равно аза предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Слезы блудницы, Щедрый, да автор приношу, помилуй меня, насчёт Спаситель, снисхождением Твоим.]

(Лк. 0:37-38)

Омрачих душевную красоту страстей сластьми равным образом на все лады круглый лоб широк пыль сотворих.

[Помрачил аз многогрешный красоту души страстными удовольствиями, равно всякими способами всё рассудок пустое сотворил.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изо начала, равным образом оттуду лежу наг.

[Раздрал ваш покорный слуга одежду мою первую, которую во начале изткал ми Создатель, равно ввиду этого лежу наг.]

Облекохся во раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, равно стыждуся.

[Облеклся ваш покорный слуга на раздранную ризу, которую исткал ми змий коварством, равным образом стыжуся. ]

(Быт. 0:7)

Воззрех получи садовную красоту равным образом прельстихся умом: равным образом оттуду лежу наг равно срамляюся.

[Воззрел ваш покорнейший слуга получай красоту сада, равным образом прельстился умом; благодаря этому лежу наг да стыжуся.]

Делаша для хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе в мя преступление их.

[На хребте моем делали постоянно виновники страстей, умножая навстречу меня беззакония свои.]

(Пс. 028:3)

Погубих первозданную доброту равным образом краса мое да ныне лежу наг равно стыждуся.

[Погубил ваш покорный слуга первозданную красоту равно благообразие мое, равным образом ныне лежу наг равно стыжуся.]

Сшиваше кожныя ризы провинность мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[Сшивал кожаные ризы прегрешение мне, обнажив меня первой Боготканной одежды.]

( Быт. 0:11 , Быт. 0:21 )

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, в разоблачение моих самовластных страстей.

[Облекся автор одеянием стыда, во вкусе листьями смоковницы, во филиппика моих самовластных страстей.]

(Быт. 0:7)

Одеяхся во срамную ризу равно окровавленную студно течением страстнаго да любосластнаго живота.

[Оделся пишущий эти строки во срамную ризу, окровавленную нечистотою страстной да сластолюбивой жизни.]

Оскверних плоти моея ризу да окалях еже в соответствии с образу, Спасе, равным образом по части подобию.

[Осквернил моя персона одежду плоти моей равно осквернил во себе, что до Спаситель, Твой вид равно подобие.]

( Быт. 0 :21)

Впадох на страстную пагубу равным образом на вещественную тлю, равно оттоле накануне ныне лиходей ми досаждает.

[Впал мы на пагубу страстей да вещественное тление, да потому-то ныне ненавистник меня угнетает.]

Любовещное да любоименное житие, невоздержанием, Спасе, предпочет ныне, тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочел аз многогрешный житьё-бытьё привязанную для /земным/ вещам равно любостяжательную, ныне тяжкое давление лежит в мне.]

Украсих физиологический символ скверных помышлений различным обложением да осуждаюся.

[Украсил моя персона символ плоти разноцветным одеянием скверных помыслов равным образом подвергаюсь осуждению.]

Внешним аккуратно благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

( Исх. 05:8-9 )

[Усердно ваш покорный слуга озаботился одним внешним благоукрашением, пренебрег внутреннюю по мнению образу Божию устроенную скинию.]

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту.

[Вообразив моих страстей безобразие, любострастными стремлениями исказил моя персона ума красоту.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже, словно от времени до времени драхму, взыскав, обрящи.

[Погребенна картинность первообраза страстями, но, насчёт Спаситель, в качестве кого древле драхму взыщи равно найди её.]

(Лк. 05:8)

Согреших, якоже блудница, вопию Ти: един согреших Тебе; будто миро, приими, Спасе, равным образом моя слезы.

[Согрешил, в духе распутная женщина взываю для Тебе, одинокий согрешил перед тобою; приими, что касается Спаситель, на смену решетка равно мои слезы.]

(Лк. 0:37-38)

Поползохся, в качестве Давид, блудно да осквернихся, только омый равным образом мене, Спасе, слезами.

[Пал, в духе Давид, блудно да осквернился; так омой равным образом меня, об Спаситель, слезами. ]

(2 Цар. 01:4)

Очисти, якоже мытарь, вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже ибо сущих с Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Очисти, вроде налогосборщик взываю ко тебе, касательно Спаситель, очисти меня, поскольку ни одна собака изо происходящих с Адама, вроде я, безграмотный согрешил до тобою.]

(Лк. 08:13)

Ни слез, далее покаяния имам, вверх умиления. Сам ми сия, Спасе, словно бы Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния далеко не имею, ни умиления, Сам ми их, по части Спаситель, во вкусе Бог, даруй.]

Дверь Твою никак не затвори ми тогда, Господи, Господи, так отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Дверь Твою неграмотный затвори предо мной на в таком случае время, Господи, Господи; хотя отверзи ее мне, кающемуся Тебе.]

( Мф. 0:21-23 , Мф. 05:10-12)

Человеколюбче, хотяй во всем спастися, Ты воззови мя да приими, словно бы благ, кающагося.

[О, Человеколюбец, намеревающийся во всех отношениях спастися, Ты воззови меня равно приими, в качестве кого Благий, кающагося.]

(1 Тим. 0:4)

Внуши воздыхания души моея равно очию моею приими капли, Спасе, равно спаси мя.

[Внемли воздыханиям души моей, равным образом очей моих приими слезы, в отношении Спаситель, равным образом спаси меня.]

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, вот еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Едина Всепетая, моли усердно, дабы еле унести ноги нам.]

Иный Ирмос: Видите, видите, ровно Аз есмь Бог, манну одождивый равным образом воду с камене источивый раньше на пустыни людем Моим, десницею однажды равным образом крепостию Моею.

[Видите, видите, в чем дело? Я – Бог, на древности ниспославший манну да источивший воду изо камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]

Видите, видите, подобно как Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, равным образом удалися прежняго греха, равным образом бойся, словно бы неумытнаго равным образом словно Судии равным образом Бога.

Исх. 06:14 , Исх. 07:6

[Видите, видите, сколько Я – Бог. Внимай, суть моя, взывающему Господу, не тронь минувший согрешение равным образом убойся по образу праведного Судию равно Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? только первому Каину равно Ламеху оному, каменовавшая пикния злодействы равным образом убившая сметка безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, токмо первому Каину да Ламеху тому, на правах камнями поразившая гарполит злодеяниями, равным образом убившая рассудок безрассудными стремлениями?]

(Быт. 0, 0-26)

Вся вовремя закона претекши, касательно душе, Сифу неграмотный уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, так явилася еси убога праведных жизни.

[Всем, жившим загодя закона, относительно душа, твоя милость неграмотный уподобилась Сифу, никак не подражала Еносу, ни Еноху, преселением /к Богу/, ни Ною, однако явилась чуждой жизни праведных.]

(Быт. 0, 0-32)

Едина отверзла еси хляби гнева Бога Твоего, душе моя, равным образом потопила еси всю, якоже землю, плоть, равным образом деяния, равно житие, равным образом пребыла еси без спасительнаго ковчега.

[Одна твоя милость отверзла бездны гнева твоего, ретивое моя, равно потопила твоя милость всю, что землю, тело равным образом деяния равно жизнь, да пребыла твоя милость за исключением спасительного ковчега.]

(Быт. 0, 0-24)

Мужа убих, глаголет, на язву ми да юношу во струп, Ламех рыдая вопияше; твоя милость но отнюдь не трепещеши, относительно душе моя, окалявши тело равным образом лоб широк осквернивши.

[Мужа убил я, говорит, во язву себе, равно юношу — во струп, Ламех, рыдая, восклицал; твоя милость а неграмотный трепещешь, грудь моя, помрачивши клейстокарпий да догадка осквернивши.]

(Быт. 0:23)

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу, что мужа, ум, как юношу, подобно как брата но моего, интрузив убив, подобно как Каинубийца, любосластными стремленьми.

[О по образу подражал автор Ламеху, древнему убийце, душу вроде мужа, догадливость в качестве кого юношу, по образу брата, организм мое убил, в качестве кого Каин убийца, сластолюбивыми стремлениями!]

( Быт. 0:8 )

Столп умудрила еси создати, насчёт душе, да заявление водрузити твоими похотьми, аще малограмотный бы Зиждитель удержал советы твоя равно низвергл для землю ухищрения твоя.

[Столп умыслила ты, по части душа, разбудить равно твердыню установить твоими вожделениями; разве бы Творец малограмотный обуздал замышления твои равно поверг в землю ухищрения твои.]

(Быт. 01:3-4)

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия, уязвившия мою душу равно тело; се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изъязвлен, изранен; вона стрелы вражии, пронзившие мою душу равно тело; вона струпы, гноения да язвы, по части душа, взывают раны самовольных моих страстей.]

Одожди Господь ото Господа огонь временем бери проступок гневающее, сожег содомляны; твоя милость а огонь вжегла еси геенский, на немже имаши, по части душе, сожещися.

[От Господа одождил Господь когда-то пламя для беззаконие, влекущее гнев, сжег содомлян; твоя милость но искра зажгла геенский, на котором будешь сожигаться.]

(Быт. 09:24)

Разумейте да видите, точно Аз есмь Бог, испытаяй сердца да умучаяй мысли, обличаяй деяния, равно попаляяй грехи, равно судяй сиру, да смирену, да нищу

[Разумейте да видите, игбо Я — Бог, испытающий сердца, да умучаяй мысли, обличаяй деяния, равно попаляяй грехи, да судяй сиру, равным образом смиренному, равно нищему.]

Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Простерла еси руце твои ко щедрому Богу, Марие, на бездне зол погружаемая, равно якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре твое заявка на все лады Иский.

[Простерла твоя милость грабли твои ко щедрому Богу, Мария. В бездне зол погружаемая, и, наравне Петру, человеколюбиво Он простер Божественную руку, и так шукающий твое обращение.]

(Мф. 04:30-31)

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Всем усердием равно любовию притекла еси Христу, центральный греха линия отвращши, да на пустынях непроходимых питающися, равным образом Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Всем усердием равно любовию прибегла твоя милость ко Христу, прежнего пути греховного отвратившись, во пустынях непроходимых пребывая, на чистоте совершая Его Божественные заповеди.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога в рассуждении нас.

Видим, видим человеколюбие, что до душе, Бога да Владыки; этого про предварительно конца тому со слезами припадем вопиюще: Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас.

[Видим, видим человеколюбие, относительно душе, Бога да Владыки: сей про в навечерие конца, Тому со слезами припадем вопиюще: Андреа молитвами, Спасе, помилуй нас.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, отнюдь не презри, однако помилуй равным образом избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, кающагося меня приими, согрешившаго спаси, Твое ваш покорнейший слуга создание, малограмотный презри, хотя помилуй равно увольте меня огненного осуждения.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо для Тебе притекающих равно жилье сущих на бури, Милостиваго равно Создателя равным образом Сына Твоего умилостиви равным образом ми молитвами Твоими

[Пречистая Владычица Богородительница, Надежа для Тебе прибегающих равно угол обуреваемых, Милостиваго да Создателя равно Сына Твоего преклони для дар равным образом ко ми молитвами Твоими.]

Песнь 0

Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

( 0 Цар. 0:1 )

Огнь с Господа подчас Господь одождив, землю содомскую перед попали.

[Когда полымя ото Господа Господь одождил, попалил когда-то землю содомскую.]

(Быт. 09:24)

На злополучье спасайся, душе, якоже Лот оный, равно во Сигор угонзай.

[На горечь спасайся, душа, равно как Лот, да устремляйся на Сигор.]

(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, касательно душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, ото горения; беги ото горящего Содома, беги ото погубляющего божественнаго пламени.]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, так ослаби, остави ми, будто бы благоутробен.

[Исповедаюсь тебе, что до Спаситель: согрешил я, согрешил накануне Тобою; а с твоего позволения равно извинения меня, в духе милосердный.]

Согреших Тебе един аз, согреших пуще всех, Христе Спасе, правда невыгодный презриши мене.

[Согрешил автор одинокий перед Тобою, согрешил паче всех, по части Спаситель Спаситель, отнюдь не презри меня.]

Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, агнца, равно заблуждшаго ага безвыгодный презриши мене.

[Ты — Пастырь добрый; найди меня, агнца, равно заблудившагося безвыгодный презри меня.]

(Ин. 00:11-14)

Ты еси медовый Иисусе, Ты еси Создателю мой, во Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты — желаемый Иисус; Ты — Создатель мой; Тобою, по отношению Спаситель, оправдаюся.]

Слава, Троичен: О Троице Единице Боже, спаси нас через прелести, да искушений, равно обстояний.

[О Троица, Единица, Боже! Спаси нас с обольщения, ото искушений равно опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, Бога вместившее чрево; радуйся, стол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Иный Ирмос: Утверди, Господи, для камени заповедей Твоих подвигшееся грудь мое, как Един Свят еси равным образом Господь.

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, равно вопию Ти ото сердца мои перед конца: согреших, очисти, спаси мя.

[Источник жизни равно Разрушитель смерти обрел автор Тебя, да взываю ко Тебе через сердца вовремя кончины моей: согрешил я, очисти да спаси меня.]

При Нои, Спасе, блудствовавшия подражах, онех наследствовав хула во потопе погружения.

[Блудствовавшим быть Ноея подражал, относительно Спаситель, равным образом наследовал неодобрение их — потопление во потопе.]

(Быт. 0:1-17)

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: нет потому что иже кто именно согреши на человецех, егоже невыгодный превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил предо Тобою, очисти меня, потому ни один человек безвыгодный согрешил средь человеков, которого бы автор неграмотный превзошел прегрешениями.]

Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама неграмотный покрыла еси искренняго, назад ни за что возвратившися.

[Хаму тому подражая отцеубийце, душа, никак не прикрыла твоя милость срамоты ближнего, со лицем обращенным назад.]

(Быт. 0:22-23)

Благословения Симоване наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси держи поместья оставления.

[Благословения Симова малограмотный наследовала ты, суть окаянная, равным образом пространное владение, типа Иафету, безвыгодный имела твоя милость нате земле успокоения.]

(Быт. 0:26-27)

От владенья Харран прочь отсюда ото греха, душе моя, гряди на землю, точащую присноживотное нетление, еже Абрамка наследствова.

[От владенья Харран удались — через греха, человек моя; поди на землю, источающую вечножизненное нетление, которое великий зачинатель народов наследовал.]

(Быт. 02:1-7)

Авраама слышала еси, душе моя, раньше оставльша землю отечества равным образом бывша пришельца, сей произволению подражай.

[Авраама слышала ты, единица моя, во древности оставившего землю отеческую да бывшего пришельцем; подражай решимости его.]

(Быт. 02:1-7)

У дуба Мамврийскаго учредив долгожитель ангелы, наследствова по мнению старости обетования ловитву.

[У дуба мамврийского патриарх, угостив ангелов, для старости наследовал материализация обетования.]

(Быт. 08:1-5)

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, втихую всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Исаака, окаянная человек моя, разумела наравне новую жертву, сверхъестественно всесожженную Господу, подражай его решимости.]

(Быт. 02:2)

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, в качестве рабынино отрождение, виждь, ага малограмотный како сродни что такое? постраждеши, ласкосердствующи.

[Измаила слышала ты, единица моя, изгнанного равно как рабынино порождение, смотри, правда да твоя милость малограмотный потерпишь что-либо подобное следовать сладострастие.]

(Быт. 01:10-11)

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением равно рождши новаго Исмаила, презорство.

[Агари древней, душа, египтянке уподобилась ты, поработившись вольной волею равным образом родивши новаго Измаила — дерзость.]

(Быт. 06:16)

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую ото поместья ко Небесем: в почет какого праздника безграмотный имела еси восхода тверда, благочестия.

[Иакова лестницу разумела ты, сердце моя, показуемую ото владенья давно небес, начто далеко не имела твоя милость восхода твердого благочестия?]

(Быт. 08:12)

Священника Божия равным образом царя уединена, Христово что-то вроде во мире жития, во человецех подражай.

[Священнику Божию равно царю уединенному, Христову подобию, во мире жизни на людях подражай.]

(Быт. 04:18, Евр. 0:1-3)

Не буди защита сланый, душе, возвратившися вспять, отражение несомненно устрашит тя содомский, кручина на Сигор спасайся.

[Не адью столпом соляным, душа, обратившись назад, образец истинно устрашит тебя содомлян, нате злополучье на Сигор спасайся.]

(Быт. 09:19-23, Быт. 09:26)

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха, бегай Содомы да Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[От пламени греха убегай, единица моя, что Лот, убегай ото Содома равно Гоморры, беги ото огня всякаго безрассудного желания.]

(Быт. 09:15-17)

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со ангелы Твоими воздати во всем по мнению достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю для Тебе, когда-никогда придешь со ангелами своими заплатить во всех отношениях согласно достоинству дел их.]

Моления, Владыко, Тебе поющих малограмотный отвержи, да ущедри, Человеколюбче, равным образом подаждь верою просящим оставление.

[Моления, Владыка, Тебя воспевающих отнюдь не отвергни; так прощай щедрым, Человеколюбче, да даруй просящим из верою оставление.]

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Содержим есмь бурею равным образом треволнением согрешений, же самочки мя, мати, ныне спаси равным образом для пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Одержим ваш покорный слуга бурею равным образом треволнением согрешений, же самоё меня, матерь, ныне спаси равно для пристанищу Божественного покаяния приведи.]

Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Рабское моление равным образом ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление да ныне, преподобная, принесши для милосердной Богородице, равно твоими молитвами отверзи ми божественные входы.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога в отношении нас.

Твоими молитвами даруй равным образом ми отметание долгов, об Андрее, Критский председателю, покаяния ибо твоя милость таинник преизрядный.

[Твоими молитвами даруй да ми кидание долгов, насчёт Андрее, критский председателю, игбо покаяния твоя милость таинник преизрядный.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, на Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Простая, Несозданная, Существо Безначальное, на троичности Лиц воспеваемое, спаси нас со верою покланяющихся Державе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[От Отца безлетна Сына, на сезон Богородительнице неискусомужно Ты родила, странное чудо, пребывши Девой, млеком питающей.]

Катавасия: Утверди, Господи, получи и распишись камени заповедей Твоих подвигшееся машина мое, точно Един Свят еси равно Господь.

Седален, господина Иосифа, голос 0:

Подобен: Воскресл еси ото гроба:

Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас вот тьме жития, ровно ага изумительный полоса ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, равно светлыя страшный Христовы узрим, радующеся.

[Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас нет слов тьме жития, будто бы так точно вот полоса ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, равным образом светлыя страшный Христовы узрим радующеся.]

( Рим. 02:13 )

Слава, другий седален, голос пирушка же:

Апостольская двоенадесятице Богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное судьба во всем прейти, совершающим кайфовый умилении молитвы, творящим тощно добродетели, будто безусловно так предварим видети Христа Бога славное Воскресение, славу равно хвалу приносяще.

[Апостольская двоенадесятице богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное поле во всем прейти, совершающим изумительный умилении молитвы, творящим исправно добродетели: подобно как так точно так предварим видети Христа Бога славное воскресение, славу равно хвалу приносяще.]

И ныне, Богородичен:

Непостижимаго Бога, Сына равно Слово, необычайно боле ума с Тебе рождшееся, моли, Богородице, со апостолы, общество вселенней белотелый подати, да согрешений дати нам перед конца прощение, равным образом Царствия Небеснаго крайния для благости сподобити рабы Твоя.

[Непостижимаго Бога, Сына равным образом Слово, нечеловечески больше ума изо Тебе рождшееся, моли Богородице со апостолы, общество вселенней беспримесный подати, равно согрешений дати нам заранее конца прощение, равным образом Царствия Небеснаго крайния из-за благости сподобити рабы Твоя.]

Песнь 0

Трипеснец, минус поклонов, голос 0

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех положение Твоя да прославих Твое Божество.

[Услышал пророк что касается пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, что-нибудь Тебе желательно уродиться с Девы да тут как тут людям, равно сказал: услышал ваш покорный слуга весточка насчёт Тебе равным образом устрашился; имя силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1, 0 )

Святии апостоли, молите Бога что касается нас.

Воздержанием поживше, просвещеннии Христовы апостоли, воздержания промежуток времени нам ходатайствы Божественными утишают.

Святии апостоли, молите Бога насчёт нас.

Двоенадесятострунный приорат песнь воспе спасительную, учеников очертания Божественный, лукавая возмущая гласования.

Святии апостоли, молите Бога в отношении нас.

Одождением духовным всю подсолнечную напоисте, сушу отгнавше многобожия, всеблаженнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Смирившася спаси мя, высокомудренно пожившаго, рождшая Вознесшаго смиренное естество, Дево Всечистая.

Иный Ирмос , напев праздник же: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех обстоятельства Твоя равным образом прославих Твое Божество.

Святии апостоли, молите Бога по отношению нас.

Апостольское всечестное ликостояние, Зиждителя всех молящее, проси помиловати ны, восхваляющия тя.

Святии апостоли, молите Бога что до нас .

Яко делателе суще, Христовы апостоли, вот во всех отношениях мире Божественным одно слово возделавшии, приносите дары помоны Ему всегда.

Святии апостоли, молите Бога по отношению нас.

Виноград бысте Христов воистинну возлюбленный, винище ибо духовное источисте миру, апостоли.

Пресвятая Троице, Боже наш, молва Тебе.

Преначальная, Сообразная, Всесильнейшая Троице Святая, Отче, Слове равно Душе Святый, Боже, Свете равно Животе, сохрани вереница Твое.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радуйся, престоле огнезрачный, радуйся, светильниче свещеносный, радуйся, горо освящения, ковчеже Жизни, святых патронесса сене.

Великаго канона Ирмос: Услыша пророк наступление Твое, Господи, равно убояся, будто хощеши через Девы родитися да человеком явитися, равно глаголаше: услышах молва Твой да убояхся, хвала силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк по отношению пришествии Твоем, Господи, да устрашился, что-нибудь Тебе нравиться народиться через Девы да проступить людям, да сказал: услышал моя персона уведомление по части Тебе равным образом устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1-3 )

Дел Твоих так точно отнюдь не презриши, создания Твоего ага безвыгодный оставиши, Правосуде. Аще равно един согреших, точно человек, пуще всякаго человека, Человеколюбче; так имаши, подобно как Господь всех, полномочие оставляти грехи.

[Дел Твоих невыгодный презри, создания Твоего далеко не оставь, Судие праведный, зане когда аз многогрешный сам за себе согрешил, по образу человек, сильнее всякаго человека, а Ты, Человеколюбче, в духе Господь всех, имеешь владычество ослаблять грехи.]

(Мф. 0:6, Мк. 0:10-11)

Приближается, душе, конец, приближается, равным образом нерадиши, ни готовишися, минута сокращается: востани, близ рядом дверех Судия есть. Яко соние, как цвет, сезон жития течет: что-нибудь тщетно мятемся?

[Приближается конец, душа, приближается, равным образом безграмотный заботишься, безграмотный готовишься, промежуток времени сокращается, востань, близ подле дверях Судия; как бы сновидение, в духе цветок, пора жизни течет; в чем дело? автор суетимся напрасно?]

(Мф. 04:33, Мк. 03:29 , Лк. 01:31 )

Воспряни, относительно душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, равно эта перед лице твое принеси, да перлы испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния равно помышления Христу да оправдайся.

[Пробудись, насчёт грудь моя, помышляй в отношении делах твоих, которые сделала ты, вообрази их перед лицем твоим равно пролей лекарство слез твоих, поведай со дерзновением обстоятельства равным образом помышления Христу равно оправдайся.]

Не бысть на житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, неграмотный согреших, умом, равно словом, равным образом произволением, равно предложением, равно мыслию, да деянием согрешив, как ан никтоже когда.

[В жизни недостает ни греха, ни деяния, ни злобы, которыми малограмотный погрешил я, в отношении Спаситель, умом равно словом, да желанием согрешив, да намерением, да мыслию, да делом, равно как ноль без палочки иной никогда.]

Отсюду осужден бых, отсюду равным образом препрен бых аз, окаянный, ото своея совести, еяже ничтоже на мире нужнейше: Судие, Избавителю муж равно Ведче, пощади, да избави, равно спаси мя, холопка Твоего.

[Потому да осужден я, поелику равным образом побежден моя персона собственною совестию, окаянный, которой строже во мире кто в отсутствии ничего; Судия да Избавитель выше- всеведущий, пощади, благодарю покорно равным образом спаси меня невольница Твоего.]

Лествица, юже виде раньше грандиозный на патриарсех, установка есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: аще хощеши следовательно деянием, равно разумом, равно зрением пожити, обновися.

[Лествица, которую во древности видел грандиозный на патриархах, изображает терренкур делами, представляет умножение разумом. Душа моя, хочешь ли ютиться деянием, разумением да созерцанием, обновися.]

(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе необеспеченность из-за зачинатель равным образом мраз нощный понесе, держи всяк дата снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, ей-ей двум жене сочетает.

[Зной денной претерпел по мнению нужде патриарх, перенес равным образом мороз ночной, изо дня вдень укрываясь, выпасающий стадо, труждаясь равным образом работая, верно двум жены сочетает. ]

(Быт. 01:7, Быт. 01:40 , Быт. 09:18-27 )

Жены ми двум разумей, подвиг а равным образом интеллект во зрении, Лию следовательно деяние, словно многочадную, Иля но разум, будто бы многотрудную; зане не считая трудов ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Жены ми двум разумей акт да осознание во созерцании: Лию, действие во вкусе многочадную, Лиля но — разумение, в качестве кого многотрудную, поелику минус трудов ни деяние, ни созерцание, душа, безвыгодный совершатся.]

Бди, насчёт душе моя, изрядствуй, якоже давно гигантский во патриарсех, безусловно стяжеши поступок не без; разумом, безусловно будеши ум, зряй Бога, равным образом достигнеши незаходящий мгла на видении, равным образом будеши грандиозный купец.

[Бодрствуй, суть моя; не поминай лихом мужественна, в духе значительный с патриархов, приобретая себя предприятие со разумением, ей-ей будешь умом, видящим Бога, равно достигнешь не видать как царствия небесного мреть на созерцании, равно получишь великое сокровище.]

( Мф. 03:45-46 , Быт. 03:28)

Дванадесяте патриархов грандиозный во патриарсех детотворив, тихонько утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, как основания, степени, будто восхождения, премудренно подложив.

[Двенадцать патриархов большой с патриархов родив, необъяснимо представил тебе, суть моя, лестницу деятельного восхождения, мудро расположив детей, как бы основания, по образу согласно ступеням.]

Исававозненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты первенство, да отеческия молитвы отпала еси, равным образом вдвое поползнулася еси, окаянная, деянием равно разумом: посему ныне покайся.

[Исаву возненавиденному подражала ты, душа, отдала обольстителю твоему нетронутость первоначальной прелести равным образом лишилась отеческого благословения, да в двойном размере пала ты, окаянная, деянием равно разумением, следовательно ныне покайся.]

(Мал. 0:2-3, Быт. 05:32, Быт. 07:37 )

Едом Исав наречеся, крайняго для женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо постоянно разжигаем равным образом сластьми оскверняем, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Едомом назван Исав крайнего про пристрастия женолюбию; невоздержанием неуклонно разжигался да осквернялся сластолюбием, Потому да назван Едомом, аюшки? значит: распадение души грехолюбивой.]

(Быт. 05:30)

Иова для гноищи слышавши, касательно душе моя, оправдавшагося, того мужеству безвыгодный поревновала еси, твердаго никак не имела еси предложения вот всех, яже веси, равно имиже искусилася еси, однако явилася еси нетерпелива.

[Об Иове, сидящем для гноище да оправданном, слышав, грудь моя, твоя милость во мужестве безвыгодный поревновала ему, далеко не имела твердого духа закачаешься всем, сколько узнала, почто видела, что-то испытала, однако оказалась нетерпеливою.]

(Иов. 0:1-22)

Иже первее бери престоле, наг ныне в гноище гноен, значительный во чадех да славный, безчаден да бездомок напрасно: палату посему гноище да бисерие струпы вменяше.

[Бывший до возьми престоле — ныне получи гноище, безлиственный равным образом изъязвленный; имевший многих детей равно прославленный — против всякого чаяния остался сверх детей равным образом минус крова; гноище считал симпатия своим чертогом равно язвы — драгоценными камнями.]

(Иов. 0:1-13)

Царским достоинством, венцем равно багряницею одеян, многоименный душа равным образом праведный, богатством кипя равным образом стады, вдруг богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Царским достоинством, венцом да пурпуром экипированный зажиточный особа равно праведный, изобиловавший богатством равным образом стадами, нежданно-негаданно щедрость потеряв, обнищав, царства лишился.]

(Иов. 0:1-22)

Аще праведен бяше симпатия равным образом непорочен боле всех, равно далеко не убеже ловления льстиваго равным образом сети; твоя милость но грехолюбива сущи, окаянная душе, сколько сотвориши, аще чесому ото недоведомых случится наити тебе?

[Если праведным был симпатия равно непорочным вяще всех, равным образом далеко не избежал ловления равно сетей обольстителя, твоя милость же, грехолюбивая, окаянная душе, что-то сотворишь, когда отчего-то неожиданное постигнет тебя?]

Тело осквернися, стиль окаляся, цельный острупихся, да словно бы врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, пуще снега чистейша.

[Тело нечисто, обычай осквернился, круглый острупился, но, на правах Врач, Христе, и оный и другой уврачуй покаянием моим, омой, очисти, яви, мои Спаситель, чистым белее снега.]

Тело Твое равно кровь, распинаемый насчёт всех, положил еси, Слове: пикния убо, ну да мя обновиши, кровь, правда омыеши мя. Дух но предал еси, согласен мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Тело Твое да Кровь распинаемый вслед за всех Ты положил, Слове: Тело, ага меня обновишь; равным образом Кровь верно омоешь меня; стиль но Ты предал, ради меня привести, Христе, для Твоему Родителю.]

Соделал еси избавление посреде земли, Щедре, безусловно спасемся. Волею получи и распишись древе распялся еси, Едем прихлопнутый отверзеся, горняя равно дольняя тварь, языцы вси спасени покланяются Тебе.

[Устроил Ты защита в середине земли, Щедрый, ага спасемся; привольно возьми древе распялся Ты, равно Едем прикрытый открылся; высшие равным образом низшие создания, народы, равным образом однако спасенные поклоняются Тебе.]

(Пс. 03:12)

Да хорош ми чаша кровопролитие изо ребр Твоих, артельно равным образом питие, источившее воду оставления, ага обоюду очищаюся, помазуяся равным образом пия, точно помазание да питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да бросьте ми сосуд происхождение изо ребр Твоих, равным образом питие, источившее воду оставления /грехов/, правда в особенности очишаюся, помазуясь да пия, в качестве кого помазание да питие, слове, животворные Твои слова. ]

(Ин. 09:33-34)

Наг есмь чертога, наг есмь равно брака, артельно равно вечери, осветительный прибор угасе, подобно как безъелейный, дворец заключися ми спящу, ужин снедеся, аза а согласно руку да ногу связан, прочь отсюда низвержен есмь.

[Я — помимо чертога, лишен ваш покорнейший слуга да брака, равным образом вечери; хорос погас, как бы безъелейный; хоромы заключился, когда-никогда пишущий эти строки спал; пир кончена, а я, по мнению рукам равным образом ногам связанный, извержен вон.]

( Мф. 05:1-13 , Мф. 02:11-13 , Лк. 02:35-37 , Лк. 03:24-27 , Лк. 04:7-24 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, с нихже сугубыя нам источи энергетика оставления равно разума, кайфовый отображение древняго равно новаго, двоих артельно заветов, Спасе наш.

[Чашей Церковь восприняла Твои живоносные ребра, изо которых большой колыбель источил нам — оставления /грехов/ равно разумения, вот вид древнего равно нового, обеих заветов, касательно Спаситель наш.]

Время живота мои недостаточно равно исполнено болезней да лукавства, же во покаянии мя приими равным образом на мыслительные способности призови, ну да отнюдь не буду стяжание, ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей малое равным образом исполнено болезней да лукавства, однако на покаянии меня приими равным образом на понимание призови, так точно невыгодный буду приобретением равным образом снедию противника, по части Спаситель, Сам умилосердись требуется мною.]

( Быт. 07:9 )

Высокоглаголив ныне есмь, жесток а равным образом сердцем, тщетно равным образом всуе, правда никак не не без; фарисеем осудиши мя. Паче а мытарево подчинение подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, да сему мя сочисли.

[Высокомерен ныне автор этих строк сверху словах, жесток а да сердцем, понапрасну равным образом тщетно, ага отнюдь не со фарисеем осудишь меня, побольше а мытарево обуздание дай мне, единоличный Милосердный, справедливый Судия равно для нему меня причисли.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, так на покаянии мя приими да на сознание призови, верно безвыгодный буду корыстолюбие ни пища чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Согрешил, осквернив алабастр плоти моей, знаю, Милосердный, да на покаянии приими меня, равным образом на уразумение призови, ага невыгодный буду приобретением ни снедию противника, в отношении Спаситель, Сам умилосердись надлежит мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, так на покаянии мя приими равно во интеллект призови, так точно далеко не буду корыстолюбие ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом своевольно себя ваш покорнейший слуга сотворил, страстями душе моей повредил, Милосердный, хотя на покаянии меня приими равно во постижение призови, так точно неграмотный буду приобретением ни снедью противника, касательно Спаситель, Сам умилосердись желательно мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, так во покаянии мя приими да во интеллект призови, согласен никак не буду корысть ни пища чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал голоса твоего, преступил Писание твое, Законоподателя, так во покаянии меня приими равным образом во постижение призови, правда далеко не буду приобретением ни снедью противника, в отношении Спаситель, Сам умилосердись следует мною.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Безплотных жилище на плоти преходящи, благодать, преподобная, для Богу велию воистинну прияла еси, не исключено в рассуждении чтущих тя предстательствуй. Темже молим тя, ото всяких напастей равным образом нас молитвами твоими избави.

[Имея вот плоти образ-складень жизни бесплотных, преподобная, твоя милость в самом деле получила величайшую отлично с Бога; следовать почитающих тебя твоя милость вы правы ходатайствуешь; в крыша вместе с этим молим тебя, молитвами твоими увольте нас через всяких искушений.]

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Великих безместий в глубину низведшися, неодержима была еси, да востекла еси помыслом лучшим для крайней деяньми яве достоинства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[В глубину великих пороков впавши, неудержима была ты, хотя востекла твоя милость мыслию лучшею для совершенной деяниями являемой добродетели, преславно ангельское естество, Марие, удививши.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими безвыгодный престай, моляся, предстоя Троице Пребожественней, что безусловно избавимся мучения, любовию предстателя тя Божественнаго, всеблаженне, призывающии, Криту удобрение.

[Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими безграмотный престай моляся, предстоя Троице Пребожественней, будто истинно избавимся мучения, любовию тя Божественнаго Всеблаженне призывающи, Криту удобрение.]

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, словно бы Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным в области существу, неслитным согласно Лицам богословлю Тебя, Троическое Единое Божество, соцарственное да сопрестольное, возглашаю Тебе песнь великую, на вышних втрое песнословимую.]

( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равно девствуеши, равным образом пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, внутренность а раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[ И раждаешь, равно девствуешь, равным образом пребываешь сообща вместе с естеством Дева: произведенный /Тобою/ обновляет законы естества, пузо а раждает нераждающая, там, идеже хочет Бог, побеждается естества чин: так как творит зачем хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави да мене сверху повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, слушаться Твою волю.]

(Пс. 02:2, Пс. 018:35, Ис. 06:9 )

В нощи жизнь мое преидох присно, табун потому что бысть, да глубока ми мгла, нощь греха, а будто бы дне сына, Спасе, покажи мя.

[В нощи живот мою проходил постоянно, понеже тьмой равным образом глубокой мглой была интересах меня Никс греха, а что сына дня, Спаситель, покажи меня.]

(Еф. 0:8, 0 Фес. 0:5)

Рувима подражая, сатана аза содеях противозаконный да законопреступный собрание возьми Бога Вышняго, осквернив диван мое, будто отчее он.

[Рувиму подражая окаянный, содеял моя особа беззаконное да преступное рукоделие накануне Богом Всевышним, осквернив тахта мое, равно как отчее он.]

(Быт. 05:22, Быт. 09:3-4)

Исповедаюся Тебе, Христе Царю: согреших, согреших, что в навечерие Иосифа бражка продавшии, чистоты исчадие равным образом целомудрия.

[Исповедаюсь тебе, Христе царю; согрешил я, согрешил, по образу предварительно братья, продавшие Иосифа — отпрыск чистоты равно целомудрия.]

(Быт. 07:28)

От сродников праведная воротила связася, продася на работу сахарный в икона Господень; твоя милость но вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[От сродников праведная руководитель связалась, желанный продан во рабство, прообразуя Господа, твоя милость же, душа, самоё всю продала себя твоими пороками.]

Иосифа праведнаго равно целомудреннаго ума подражай, окаянная да неискусная душе, да далеко не оскверняйся безсловесными стремленьми, непрерывно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифуи /его/ целомудренному нраву, несчастная равно непотребная душа, неграмотный оскверняйся безрассудными стремлениями, век беззаконнуя.]

Аще да во рове поживе подчас Иосиф, Владыко Господи, же вот отражение погребения да востания Твоего: я а ась? Тебе в отдельных случаях сицевое принесу?

[Иосиф был прежде на рове, Владыка Господи, так в духе первообраз Твоего погребения да воскресения, а ваш покорнейший слуга в отдельных случаях что-то подобное Тебе принесу?]

( Быт. 07:24 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носим речными, будто на чертозе давно избегающий дела, горькаго совета фараонитска.

[Моисея слышала ты, душа, на ковчежце, на правах во чертоге, во древности дьявол был носим водами, волнами реки, да избег горестной участи умысла фараонова. ]

(Исх. 0:3)

Аще бабы слышала еси, убивающия кое-когда безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, точно безмерный Моисей, сси премудрость.

[Ты слышала, несчастная душа, в духе повивальные финансы умерщвляли давно новорожденных младенцев мужеского пола — исчадие целомудрия, только ты, на правах грандиозный Моисей, напитайся премудрости.]

(Исх. 0:8-22)

Яко Мосей значительный египтянина, ума, уязвивши, окаянная, безграмотный убила еси, душе; равным образом како вселишися, глаголи, на пустыню страстей покаянием?

[Как колоссальный Моисей, поразивший египтянина, твоя милость безвыгодный умертвила, окаянная душе, нрава /греховнаго/, что же, скажи, твоя милость вселишься во пустыню ото страстей с помощью покаяния?]

(Исх. 0:11-12)

В пустыню вселися грандиозный Моисей; гряди убо, подражай того житие, ну да да на купине Богоявления, душе, на видении будеши.

[В пустыню вселился большой Моисей; ступай да ты, душа, подражай его жизни, ради да тебе приметить во купине Бога явление.]

(Исх. 0:1-3)

Моисеов тирс воображай, душе, ударяющий множество да огустевающий глубину кайфовый символ Креста Божественнаго: имже можеши да твоя милость великая совершити.

[Моисеев булава воображай, душе, ударяющий град равным образом открывающий глубину, кайфовый отражение креста Божественнаго, которым равным образом твоя милость можешь великое совершать.]

(Исх. 04:21-22)

ковчег Завета приношаше огонь Богу непорочный, нелестный; только Офни да Финеес, точно ты, душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу свет неиспорченный чистый; да Офни равно Финеес приносили, в качестве кого ты, душа, Богу чуждую — нечистую жизнь.]

( 0 Цар. 0:12-13 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни да Иамври, душею равным образом телом, равным образом погружен умом, а помози ми.

[Как безжалостный фараон, жестоким моя особа стал, со нравом в качестве кого Ианний равным образом Мамврий, душею равно телом, равно погублен умом; только помоги мне.]

(Исх. 0:11, 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив как снег.

[Осквернил я, несчастный, муж ум, омой меня, Владыка, во купели слез моих, молю Тебя, одежду плоти моей убели по образу снег.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, будто бы разумом мудрствуяй, согреших неграмотный неведением.

[Если испытаю мои дела, что касается Спаситель, вижу себя превзошедшим грехами всех людей, поскольку вместе с разумным ваш покорный слуга согрешил сознанием, а никак не неведением.]

Пощади, пощади, Господи, формирование Твое, согреших, ослаби ми, ровно естеством незагрязненный Сам сый Един, равно ан да не сделаете Тебе никтоже снедать за вычетом скверны.

[Пощади, пощади, Господи, изделие Твое: согрешил я, не осуди мне, поелику естеством чист Ты один, равным образом ни одна собака другой, опричь Тебя, далеко не чужд скверны /греха/.]

Мене для Бог сый, вообразился еси во мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя равно разслабленнаго стягнув, кровоточивыя гумно уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня Бог Сущий принял выше- образ-складень равным образом показал чудеса, исцелил прокаженных, разслабленных укрепил, остановил прохождение месяцы у кровоточивой прикосновением для ризе /Твоей/, по отношению Спаситель.]

(Мф. 0:20, Мк. 0:25-27 , Лк. 0:43-44)

Кровоточивую подражай, окаянная душе, притецы, удержи ометы Христовы, ну да избавишися ран равно услышиши с Него: верованье твоя спасе тя.

[Кровоточивой подражай, несчастная душа, приди, прикоснись одежде Христовой, воеже отделаться ран равным образом услыхать с Него: фетишизм твоя спасла тебя.]

Низу сничащую подражай, насчёт душе, прииди, припади ко ногама Иисусовыма, ага тя исправит, равным образом истинно ходиши прерогатива стези Господни.

[Согбенной подражай, по части душа; прииди, припади ко ногам Иисусовым, несомненно тебя исправит равно так точно ходишь твоя милость непосредственно путями Господними.]

(Лк. 03:11-13)

Аще равно кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду изо пречистых Твоих жил, да, подобно как самаряныня, безграмотный ктому, пияй, жажду: жизни потому что струи источаеши.

[Если да колодец сильный Ты, Владыко, источи ми воду изо пречистых ребр Своих, да, в качестве кого самарянка, пью равно хлеще далеко не жажду, бо Ты источаешь жизни струи. ]

(Ин. 0:11-15)

Силоам так точно будут ми деньги моя, Владыко Господи, ну да умыю равно я глаза сердца равно вижду Тя умно, Света превечна.

[Силоамом безусловно будут ми драгоценности мои, Владыка Господи, верно омыю равно автор этих строк вежды сердца да вижу Тебя мысленно, Света предвечного.]

(Ин. 0:7)

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби посему равным образом мене улучити вышния славы.

[Несравненным желанием, всебогатая, Древу жизненному возжелав поклониться, сподобилась желаемого, удостой равно меня произвести вышнюю славу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси ничегонеделание безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже да нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла полчище Иорданскийи обрела тишина безболезненный, оставив плотское удовольствие, с которого уволь равно нас твоими молитвами, преподобная.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога по отношению нас.

Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею равным образом страхом молю, твоими молитвами выручка улучити да житьё-бытьё вечную.

[Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею равным образом страхом молю, твоими молитвами защита улучити, равно бытье вечную.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне да Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя Троице славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне равным образом Душе, Простое Существо, Единица завсегда покланяемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся во мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[Из Тебя облечен на муж круг Непорочная безмужная Матерь-Дева Бог, создавший веки, равным образом соединил вместе с Собою человеческое естество.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим для щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равным образом возведе ото тли черево мой.

[От просто-напросто сердца мои автор этих строк воззвал для милосердному Богу, равным образом Он услышал меня с ада преисподнего да воззвал долгоденствие мою через погибели.]

( Ион. 0:3, 0 )

Слезы, Спасе, очию моею да изо глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Приношу Тебе, что до Спаситель, деньги чистые очей моих да воздыхания с глубины сердца, взывающаго: Боже, согрешил пишущий эти строки Тебе, очисти меня.]

Уклонилася еси, душе, с Господа твоего, якоже Дафан равным образом Авирон, хотя пощади, воззови изо ада преисподняго, ага далеко не затеряться земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, ото Господа своего, наравне Дафан равным образом Авирон; однако воззови /к Нему/ с глубины преисподней: пощади! — безусловно провалиться земная никак не покроет тебя.]

( Чис. 06:1-3 , Чис. 06:28-31)

Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, будто бы серна ото тенет сохрани житие, вперивши деянием догадливость равным образом зрением.

[Рассвирепев, в духе юница, душа, твоя милость уподобилась Ефрему; на правах серна через сетей, спасай жизнь, окрылив смысл деянием равно созерцанием.]

( Иер. 01:18 , Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова верно уверит, душе, како может Бог прокаженное биография убелити равным образом очистити, равно далеко не отчайся хозяйка себе, аще равно прокаженна еси.

[Моисеева власть несомненно уверит нас, душа, в качестве кого Бог может убелить да продраить прокаженное житие, равно безвыгодный отчайся хозяйка себя, коли твоя милость равно прокажена.]

(Исх. 0:6-7)

Волны, Спасе, прегрешений моих, ровно на мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, будто бы египтяны порой равным образом тристаты.

[О Спаситель, волны прегрешений моих, обратившись, во вкусе во множество Чермном, нахраписто покрыли меня, по образу давно египтян равным образом /их/ всадников.]

(Исх. 04:26-28, Исх. 05:4-5)

Неразумное, душе, хотение имела еси, что заранее Израиль: Божественныя ибо манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Неразумное желание имела ты, душа, на правах давний Израиль; народ Божественной манне твоя милость безразсудно предпочла сластолюбивое мизопсихия страстей.]

(Чис. 01:5)

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей пуще жилы камене, с неприлично премудрости река, подобно как чаша, проливает флюиды богословия.

[Кладези, душа, ханаанских мыслей твоя милость предпочла камню со жилою воды, изо котораго устье премудрости, в духе чаша, изливает энергетика Богословия.]

(Быт. 01:25, Исх. 07:3Исх. 07:6)

Свиная мяса равным образом котлы да египетскую пищу пуще Небесныя предсудила еси, душе моя, якоже давно неразумнии людие на пустыни.

[Свиное мясо, котлы равным образом египетскую пищу побольше небесной предпочла ты, ретивое моя, что древние безрассудные человечество во пустыне. ]

(Исх. 06:3)

Яко удари Моисей, марон Твой, жезлом камень, колоритно животворивая ребра Твоя прообразоваше, изо нихже вси питье жизни, Спасе, почерпаем.

[Ударив Моисей, невольник Твой, жезлом на камень, непонятно прообразовал животворные ребра Твои, изо которых всё-таки ты да я почерпаем питье жизни, насчёт Спаситель.]

Испытай, душе, да смотряй, якоже Бог поможет Навин, обетования землю, какова есть, равным образом вселися во взрослые картинки благозаконием.

[Исследуй, душа, да изведай, по образу Бог поможет Навин землю обетования, какова есть, да вселися на нее благозаконием.]

Востани равно побори, как Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, да гаваониты, лестныя помыслы, постоянно побеждающи.

[Восстань равным образом победи, вроде Иегова есть спасение Амалика, плотские страсти, равным образом /как/ гаваонитян обольстительные помыслы, век побеждая.]

(Исх. 07:8-9, Исх. 07:13, Нав. 0:21)

Прейди времене текущее естество, что перед ковчег, равно владенья оныя буди изумительный одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Перейди армия скоротечного времени, как бы заранее ковчег, равно землей обетованной обладай душе: Бог повелевает.]

(Нав. 0:17)

Яко спасл еси Петра, возопивша, спаси, предварив мя, Спасе, с зверя избави, простер Твою руку, равно возведи с глубины греховныя.

[Как богочеловек Ты Петра, воззвавшаго: спаси равно меня, безграмотный умедлив, касательно Спаситель, ото зверя избавь, простри руку Твою да изведи с глубины греховной.]

(Мф. 04:28-31)

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, да через незаходимых глубин греха равным образом отчаяния мя, предварив, избави.

[Пристанище знаю Тебя тихое, Владыка, Владыка Христе; хотя ото неизмеримых глубин греха равно отчаяния, предварив, благодарю покорно меня.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси некогда царскую драхму; так вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи равно обрящи Твой образ.

[Я — драхма, об Спаситель, не без; царским изображением, которая во древности потеряна у Тебя, так возжег светильник, равным образом Предтечу Твоего, Слове, взыщи равно найди Твой образ.]

(Лк. 05:8-9)

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Да страстей пламень угасиши, слез перлы источала еси присно, Марие, душею распалаема, ихже отлично подаждь да мне, твоему рабу.

[Да угасишь пламень страстей, перлы слез источала постоянно ты, Марие, душой пламенея, их прекрасно подай равно мне, твоему рабу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Безстрастие Небесное стяжала еси крайним для владенья житием, мати. Темже тебе поющим, ото страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Бесстрастие небесное приобрела твоя милость жизнью высокою, матерь; ходатайствуй, ну да воспевающие тебя избавятся через страстей молитвами твоими.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Критскаго тя пастыря равным образом председателя да вселенныя молитвенника ведый, притекаю, Андрее, равным образом вопию ти: изми мя, отче, изо глубины греха.

[Критского тебя пастыря равно председателя, равно вселенной молитвенника зная, притекаю Андрее, равным образом возглашаю тебе: изми меня отче изо глубины греха.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равным образом Сын, да Божественный Дух.

[Троица есмь Проста, Нераздельная, Раздельная на Лицах равно Единица соединенная во существе, Отец вещает да Сын да Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена до нам: Егоже, что Создателя всех, моли, Богородице, ну да молитвами Твоими оправдимся.

[Утроба Твоя Бога нам роди, принявшего облик наш, Его, в духе Создателя всех, моли, Богородица, ну да молитвами Твоими оправдаемся.]

Катавасия: Возопих во всех отношениях сердцем моим ко щедрому Богу, да услыша мя с ада преисподняго, равно возведе через тли утроба мой.

[От просто-напросто сердца мои ваш покорнейший слуга воззвал для милосердному Богу, равно Он услышал меня изо ада преисподнего равно воззвал бытие мою ото погибели.]

( Ион. 0:3 )

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, что такое? спиши? заключение приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, истинно пощадит тя Иисус Христос Бог, по всем углам сый равным образом весь исполняяй.

[Душе, моя, душе моя, востани, аюшки? спиши? Конец приближается, равным образом имаши смутитися: воспряни, посему ага пощадит тя Спаситель Бог, куда ни кинь Сый да весь Исполняяй.]

Икос:

Христово врачевство видя отверсто да через сей Адаму истекающее здравие, пострада, уязвися клеветник и, словно бы бедствуя, рыдаше равно своим другом возопи: зачем сотворю Сыну Мариину, убивает мя Вифлеемлянин, Иже вдоль-поперек сый равно весь исполняяй.

Блаженны, от поклонами, голос 0:

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи.
Разбойника, Христе, раиса жителя сотворил еси, нате кресте Тебе возопивша: помяни мя; того покаянию сподоби равно мене, недостойнаго.
Блажени нищии духом, словно бы тех снедать Царство Небесное.
Маноя слышавши древле, душе моя, Бога во явлении бывша равно изо неплодове в то время приемша зерно обетования, того праведность подражай.

( Суд. 03:2-24 )

Блажени плачущии, словно бы тии утешатся.
Сампсоновой поревновавши лености, главу остригла еси, душе, дел твоих, предавши иноплеменником любосластием целомудренную долгоденствие равным образом блаженную.

( Суд. 06:4-21 )

Блажени кротции, точно тии наследят землю.
Прежде челюстию ослею победивый иноплеменники, ныне полон ласкосердству страстному обретеся; да избегни, душе моя, подражания, деяния равным образом слабости.

( Суд. 05:15 )

Блажени алчущии равно жаждущии правды, что тии насытятся.
Варак да Иеффай военачальницы, судии Израилевы предпочтени быша, со нимиже Деворра мужеумная; тех доблестьми, душе, вмужившися, укрепися.

( Суд. 0:4-16 , Суд. 01:9-10 , Суд. 01:32-33 , Суд. 02:4-7 )

Блажени милостивии, что тии помиловани будут.
Иаилино храбрство познала еси, душе моя, Сисара давно прободшую равно выручка соделавшую древом острым, слышиши, имже тебе чертогон образуется.

( Суд. 0:17-22 )

Блажени чистии сердцем, подобно как тии Бога узрят.
Пожри, душе, жертву похвальную, деяние, что дщерь, принеси через Иеффаевы чистейшую да заколи, будто бы жертву, страшный плотския Господеви твоему.

( Суд. 01:30-40 )

Блажени миротворцы, как тии сынове Божии нарекутся.
Гедеоново шерсть помышляй, душе моя, от небесе росу подыми да приникни, якоже пес, равно пий воду, с закона текущую, изгнетением письменным.

( Суд. 0:37-38 , Суд. 0:4-7 )

Блажени изгнани правды ради, словно тех поглощать Царство Небесное.
Илии священника осуждение, душе моя, восприяла еси, лишением ума приобретши страшный себе, якоже спирт чада, делати беззаконная.

( 0 Цар. 0:22, 01-34 )

Блажени есте, когда поносят вас равным образом изженут равным образом рекут всяк зол слово для ваш брат лжуще, Мене ради.
В судиях левит небрежением свою жену дванадесятим коленом раздели, душе моя, безусловно скверну обличит через Вениамина беззаконную.

( Суд. 09:27-29 )

Радуйтеся да веселитеся, что бакшиш ваша многа держи Небесех.
Любомудренная милостивая молящися, устне следовательно двизаше ко хвалению, напев а ея отнюдь не слышашеся, а впрочем неплодна сущи, сына молитвы раждает достойна.

( 0 Цар. 0:9-13, 09-20 )

Помяни нас, Господи, когда приидеши в Царствии Твоем.
В судиях спричтеся Аннино порождение, громадный Самуил, егоже воспитала Армафема во дому Господни; тому поревнуй, душе моя, равным образом суди заранее инех состояние твоя.

( 0 Цар. 0:25-28 )

Помяни нас, Владыко, когда приидеши изумительный Царствии Твоем.
Давыд возьми правление избран, царски помазася рогом Божественного мира; твоя милость убо, душе моя, аще хощеши вышняго Царствия, всем миром помажися слезами.

( 0 Цар. 06:1-13 )

Помяни нас, Святый, когда приидеши нет слов Царствии Твоем.
Помилуй организация Твое, Милостиве, ущедри руку Твоею продукт равно помилуй весь согрешившия, да мене более всех, Твоих презревшаго повелений.

Слава:

Безначальну равно рождению а да происхождению Отцу покланяюся рождшему, Сына славлю рожденнаго, пою сопросиявшаго Отцу а равно Сыну Духа Святаго.

И ныне:

Преестественному Рождеству Твоему покланяемся, объединение естеству славы Младенца Твоего далеко не разделяюще, Богородительнице: Иже потому что Един Лицем, сугубыми исповедуется естествы.

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом накануне Тобою, вверх соблюдохом, далее сотворихом, якоже заповедал еси нам; так безграмотный предаждь нас вплоть до конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, далеко не сохранили, невыгодный исполнили, зачем Ты заповедал нам; только неграмотный не тронь нас поперед конца, Боже отцов.]

( Дан. 0:29, 00, 04, 05 , (Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах равным образом отвергох наказ Твою, будто в гресех произведохся, равно приложих язвам струпы себе; хотя Сам мя помилуй, ровно благоутробен, отцев Боже.

Тайная сердца мои исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь равно неприятность мою, равно вонми суду моему ныне, равным образом Сам мя помилуй, как благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мой мы открыл Тебе, Судии моему: виждь безответность мое, виждь равно горе мою, равно вонми суду моему ныне да Сам помилуй меня, во вкусе Милосердный, отцев Боже.]

(Пс. 07:19, Пс. 04:18, Пс. 04:23)

Саул иногда, точно погуби отца своего, душе, ослята, нечаянно сфера обрете для прослутию; хотя блюди, далеко не забывай себе, скотския похоти твоя произволивши более Царства Христова.

[Саул, от случая к случаю потерял ослиц отца своего, вдруг получил монархия от известием, да храни да далеко не забывай себя, душа, скотские вожделения твои предпочитая побольше Царства Христова.]

( 0 Цар. 0:1-27, 00:1 )

любимый время с времени Богоотец, аще равно согреши сугубо, душе моя, стрелою следовательно устрелен быв прелюбодейства, копием но пленен быв убийства томлением; же твоя милость самоё тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Давид когда-то богоотец согрешил, руководитель моя, быв устрелен стрелою прелюбодейства равно пленен копьем жестокого убийства; хотя ты, руководитель моя, хозяйка страдаешь тягчайшими этих дел недугами — стремлениями собственного хотения.]

(2 Цар. 01:2-6, 0 Цар. 01:14-15)

Совокупи посему Давидок временем беззаконию беззаконие, убийству но сластолюбие растворив, раскаяние сугубое показа абие; однако самочки ты, лукавнейшая душе, соделала еси, отнюдь не покаявшися Богу.

[Присовокупил во время оно Дава беззаконность ко беззаконию, со убийством соединив прелюбодеяние, раскаяние сугубое показал тотчас, однако самочки ты, душа, бо́льшие совершив грехи, безвыгодный покаялась Богу.]

Дава временами вообрази, списав будто бы для иконе песнь, еюже акция обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе потому что Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая образно, составил песнь, которой обличает содеянное, взывая: помилуй меня, народ согрешил пишущий эти строки накануне Тобою единым, Богом всех; Сам очисти меня.]

( Пс. 00:3-6 )

Кивот что ношашеся возьми колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, токмо коснуся, Божиим искусися гневом; да того дерзновения убежавши, душе, возможно Божественная честне.

[Ковчег носим был получай колеснице, рано или поздно теленок преклонил его, Оза, исключительно коснувшись, испытал Божий гнев; только его дерзости избегай человек равным образом возможно Божественное благоговейно.]

(2 Цар. 0:6-7)

Слышала еси Авессалома, како возьми натура воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни лавка Давида отца; да твоя милость подражала еси того страстная да любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, наравне некто восстал для природу; знаешь гнусныя его деяния, в качестве кого спирт обесчестил постель Давида— отца, да самоё твоя милость подражала его страстным да сластолюбивым стремлениям. ]

( 0 Цар. 05:1-37, 06:20-22 )

Покорила еси неработное твое величавость телу твоему, иного потому что Ахитофела обретши врага, душе, снизшла еси этого советом; хотя эта разсыпа Сам Христос, верно твоя милость всяко спасешися.

[Нерабственное компетентность твое покорила твоя милость телу твоему, нашедши другаго Ахитофела, врага, душа, склонившись получи советы его, же Сам Помазанник Божий низпроверг их, безусловно твоя милость во аюшки? бы ведь ни стало спасешься. ]

(2 Цар. 06:20-21)

Соломон чудовый да благодати премудрости исполненный, нынешний лукавое по временам до Богом сотворив, отступи через Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Соломон удивительный равно благодатью премудрости исполненный, он, давно лукавое перед Богом сотворив, отступил через Него, равно ты, душа, достойною крепкие слова жизнью уподобилась ему.]

(3 Цар. 0:12, 0 Цар. 01:4-6)

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, жаль мне, печальник премудрости, печальник блудных жен, да странен ото Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, по отношению душе, сладострастьми скверными.

[Сластолюбивыми страстями своими влекомый, увы, осквернялся любивший премудрость, возлюбив распутных жен да устранившись ото Бога, равно твоя милость подражала ему во уме, душа, постыдным сладострастием.]

( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, невыгодный послушавшему совета отча, в сообществе а да злейшему врагу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, однако бегай подражания равным образом зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ровоаму поревновала ты, непослушавшему совета отеческаго, равно вкупе злейшему рабу Иеровоаму, древнему отступнику, однако избегай, душа, подражания /им/ да взывай для Богу: согрешил я, умилосердись потребно мною.]

(3 Цар. 02:13-14, 0 Цар. 04:20) 0 Цар. 00

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, жаль мне, была еси плотских скверн пребывалище да утка срамлен страстей, а изо глубины твоея воздохни равно глаголи Богу грехи твоя.

[Ахавовым подражала твоя милость сквернам, воротила моя, жаль мне, твоя милость была плотских скверн пребывалищем равным образом постыдным сосудом страстей, да изо глубины твоей воздохни равно поведай Богу грехи твои. ]

(3 Цар. 06:29-31)

Попали Илия временами дващи полусотня Иезавелиных, когда студныя пророки погуби в филиппика Ахаавово, же бегай подражания двою, душе, равно укрепляйся.

[Попалил Илия встарь вдвое в области полусотня /служителей/ Иезавели, истребляя гнусных пророков нет слов изловление Ахава, так избегай подражания обоим им, ты, душа, равно укрепляйся.]

( 0 Цар. 08:40 , 0 Цар. 0:9-15)

Заключися тебе небо, душе, равно голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, невыгодный покорися словесем иногда, однако Сараффии уподобися, напитай пророчу душу.

[Заключилось чтобы тебя небо, душа, да голодовка через Бога постиг тебя, в духе в старину Ахава, безвыгодный покорившегося словам Илии Фесвитянина: да ты, подражая Сарептской вдове, напитай душу пророка.]

(3 Цар. 07:1, 0 Цар. 07:8-9)

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши, что мерзости, страсти, да умноживши, душе, негодование, однако того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Манассиевы усвоила твоя милость преступления изволением, поставив, во вкусе идолов, страшный равным образом умножив мерзости, душа; однако ревностно того подражай покаянию, обретай умиление.]

(4 Цар. 01:1-2)

Припадаю Ти равно приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, подобно как невыгодный согреши блудница, равным образом беззаконновах, будто бы иный никтоже получай земли. Но ущедри, Владыко, изделие Твое равно воззови мя.

[Припадаю Тебе со слезами равно приношу Тебе, что слезы, болтовня мои: согрешил я, равно как безграмотный согрешила блудница, да беззаконовал, вроде последняя ганшпуг в колеснице идентичный получи земле, а умилосердись, Владыко, по-над созданием Твоим да воззови меня.]

Погребох вид Твой да растлих макаризм Твою, весь помрачися доброта, равным образом страстьми угасися, Спасе, свеща. Но, ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Погребен вот ми представление Твой, растлил аз многогрешный Твою заповедь, весь изящество помрачилась /во мне/, равно канделябр погас с страстей, так умилосердись, об Спаситель, равно дай ми радость, в качестве кого поет Давид.]

(Пс. 00:14)

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, весь ведущему: Ты веси моя тайная, едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, в соответствии с милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу всеведущему: Ты знаешь тайны мои, по части единовременный Спаситель, равным образом Сам помилуй меня, равно как поет Давид, по мнению милости Твоей.]

(Пс. 00:3)

Исчезоша дние мои, ровно соние востающаго; темже, подобно как Езекия, слезю получи и распишись ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но маз Исаия предстанет тебе, душе, аще невыгодный всех Бог?

[Исчезли житье-бытье мои, во вкусе грезы встающего, посему, в духе Езекия, плачу сверху тахта моем, согласен продлятся годы жизни моей, так который Исайя предстанет тебе, душа, кабы далеко не всех Бог? ]

(4 Цар. 00:1-6, Ис. 08:1-6)

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Возопивши для Пречистей Богоматери, первее отринула еси раж страстей, нужно стужающих, равным образом посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне подспорье ото скорби равным образом мне, рабу твоему.

[Воззвав ко Пречистой Богоматери, заблаговременно лишь оставила твоя милость ожесточение страстей, необычайно свирепствующих /в тебе/, равно посрамила твоя милость врага обольстителя; хотя даруй ныне сотрудничество через скорбей равно мне, рабу твоему.]

(Пс. 09:13)

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже за телеса изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа касательно рабех: в качестве верно милостив быв по всем статьям нам, мирное собственность дарует почитающим Его.

[Кого возлюбила ты, Кого желала ты, для того Кого твоя милость изнуряла плоть, преподобная, моли ныне Христа что касается рабах, ага милостив полноте ко во всех отношениях нам, мирное средства дарует почитающим Его.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога об нас.

На камени мя веры молитвами твоими утверди, отче, страхом мя Божественным ограждая, равно покаяние, Андрее, подаждь ми, молюся ти, равным образом избави мя ото козни врагов, ищущих мя.

[На камне веры меня молитвами твоими утверди, отче, страхом божественным ограждая, да покаяние, Андрее, подай мне, молюся тебе: да увольте меня через бредень врагов, ищущих меня.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равным образом Естество Едино, Светове да Свет, равно Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; да воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Единое, Светы да Свет, Святые Три равным образом Единое Святое поется Бог Троица, же воспой, прославь, душа, Жизнь равным образом Жизни, всех Бога.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, будто Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равным образом Сама отверзла еси нам, сущим получи земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, народ нераздельной Троицы родила Ты Единого Сына равным образом Бога, да Сама открыла к нас, сущих нате земле, /селения/ Небесные.]

Песнь 0

Трипеснец, голос 0:

Ирмос: Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите закачаешься все веки.

Святии апостоли, молите Бога в рассуждении нас.

Яко углие невещественнаго огня, попалите вещественныя страшный моя, возжизающе ныне кайфовый ми похоть Божественныя любве, апостоли.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Трубы благогласныя Слова почтим, имиже падоша стены неутверждены вражия равным образом богоразумия утвердишася забрала.

Святии апостоли, молите Бога в рассуждении нас.

Кумиры страстныя души моея сокрушите, иже храмы равным образом столпы сокрушисте врага, апостоли Господни, храмове освященнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас .

Вместила еси Невместимаго естеством, носила еси Носящаго вся, доила еси, Чистая, питающаго тварьХриста Жизнодавца.

Иный трипеснец:

Ирмос : Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите нет слов все веки.

Святии апостоли, молите Бога относительно нас.

Духа началохитростием создавше всю Церковь, апостоли Христовы, во ней благословите Христа вот веки.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Вострубивше трубою учений, низвергоша апостоли всю холопство идольскую, Христа превозносяща вот весь веки.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Апостоли, доброе преселение, назирателие таблица да Небеснии жителие, вы непрерывно восхваляющия избавите через бед.

Пресвятая Троице, Боже наш, репутация Тебе.

Трисолнечное Всесветлое Богоначалие, Единославное равно Единопрестольное Естеству, Отче Вседетелю, Сыне равно Божественный Душе, пою Тя нет слов веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Яко чистосердечный равно превышший престол, воспоим Божию Матерь непрестанно, людие, Едину сообразно рождестве Матерь равно Деву.

Великаго канона Ирмос : Егоже воинства Небесная славят, да трепещут херувими да серафими, всяко перспирация равным образом тварь, пойте, благословите равно превозносите умереть и малограмотный встать все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно до Кем трепещут Херувимы равным образом Серафимы, Того, по сию пору существа да творения, воспевайте, благословляйте равно превозносите закачаешься всегда века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни муж гений ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Согрешившего меня, что касается Спаситель, помилуй, воздвигни муж разум для обращению, приими меня кающагося, умилосердись для взывающему: согрешил Тебе — спаси, беззаконовал — помилуй меня.]

Колесничник Илия колесницею добродетелей вшед, как для небеса, ношашеся больше подчас через земных; этого убо, душе моя, свет помышляй.

[Колесничник Илия, возшед получай колесницу добродетелей, что бы возьми небосвод вознесся древле выше земнаго; следственно объединение тому, сердце моя, в отношении его восходе размышляй.]

(2 Цар. 0:11-13)

Иорданова струйка первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду да сюду; твоя милость же, по отношению душе моя, сея неграмотный причастилася еси благодати из-за невоздержание.

[Поток Иордана древле милотию Илииной Елис разделил получи и распишись двум стороны; твоя милость же, руководитель моя, никак не получила этой благодати следовать невоздержание.]

(4 Цар. 0:14)

Елиссей кое-когда уловка милоть Илиину, прият сугубую имущество через Бога; твоя милость же, по отношению душе моя, сея отнюдь не причастилася еси благодати из-за невоздержание.

[Елисейнекогда, приняв милоть Илии, принял сугубую счастье с Господа, твоя милость же, сердце моя, неграмотный получила этой благодати после невоздержание.]

(4 Цар. 0:9; 0 Цар. 02; 0 Цар. 03)

Соманитида по временам праведнаго учреди, об душе, нравом благим; твоя милость но отнюдь не ввела еси во помещение ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка в старину праведника угостила, по части душа, из добрым усердием, твоя милость но далеко не ввела на помещение твой ни странника, ни путника, благодаря этому будешь извержена пошел убирайтесь отсюда изо брачнаго чертога, рыдая.]

(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси, окаянная, интеллект скверный всегда, душе, егоже стяжательство отложи хотя бери старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Гиезиеву подражала ты, злосчастная душа, скверному нраву, всегдашнее своекорыстие которого отложи добро бы нате старость, убегай геенского огня, отступив ото твоих злых дел.]

(4 Цар. 0:20-27)

Ты Озии, душе, поревновавши, сей прокажение на себя стяжала еси сугубо: безместная потому что мыслиши, беззаконная а дееши; остави, яже имаши, равным образом притецы для покаянию.

[Озии, душа, поревновав, его прокажение обрела твоя милость сугубо: потому мыслишь недолжное равным образом делаешь беззаконное, оставь, что-нибудь имеешь, да приступи для покаянию.]

(4 Цар. 05:5, 0 Цар. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающияся Богу, вретищем равным образом пепелом, этих малограмотный подражала еси, а явилася еси злейшая всех, предварительно закона да по части законе прегрешивших.

[О ниневитянах слышала ты, душа, каявшихся Богу во тряпка равно пепле, им безвыгодный подражала ты, явилась злейшею всех, прежде закона равным образом задним числом закона согрешивших.]

(Ион. 0:5, Ион. 0:8)

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща да слез ищуща; подражай этого плачевное описание да спасешися.

[В нечистом рове слышала ты, душа, Иеремию, рыданиями взывающа по отношению граде Сиона да ищущего слез, подражай плачевной его жизни да спасешься.]

(Иер. 08:6)

Ионка во Фарсис побеже, проразумев лозунг ниневитянов, разуме бо, будто бы пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству невыгодный солгатися.

[Иона на Фарсис побежал, зная призыв ниневитян, поскольку знал, во вкусе пророк, Божие милосердие, ибо ревновал, ну да пророчеством /его/ малограмотный обманется.]

(Ион. 0:3)

Даниила на рове слышала еси, како загради уста, относительно душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже в рассуждении Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Даниила во рове слышала ты, душа, вроде некто заградил пасть зверей, узнал, равно как отроки, бывшие со Азариею, угасили верою пламень пещи горящий.]

(Дан. 04:31, Дан. 0:24)

Ветхаго Завета все приведох ти, душе, для подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни а ещё лукавых грехов.

[Ветхаго завета по сию пору привел автор этих строк тебе, душа, во вкусе подобие, подражай праведных Богоугодным деяниям, избегни а лукавых грехов.]

Правосуде Спасе, помилуй да избави мя огня равно прещения, еже исламский священник возьми суде законно претерпети; ослаби ми заранее конца, добродетелию равно покаянием.

[О справедливый Спаситель, помилуй равно увольте меня ото огня равным образом наказания, которое потребно ваш покорнейший слуга в суде заслуженно претерпеть, дай ослабу ми перед кончины добродетелью равным образом покаянием.]

Яко разбойник, вопию Ти: помяни мя; в качестве Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, словно мытарь, слезю, в качестве блудница; приими мое рыдание, якоже от времени до времени хананеино.

[Как разбойник, взываю Тебе, помяни меня; как бы Петр, плачу горько, счастливо оставаться милостив ко мне, что касается Спаситель, взываю, как бы мытарь, проливаю слезы, как бы блудница, приими мое рыдание, по образу прежде хананеянки.]

(Лк. 0:37-38, Лк. 08:13 , (Лк. 03:42, Лк. 02:61-62, Мф. 05:22)

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, горчичник ми наложи, да елей, да вино, конъюнктура покаяния, трогание со слезами.

[Гниение исцели смиренной моей души, что касается Спаситель, Единый Врач, мушка наложи мне, масло равно винцо — обстановка покаяния, троганье со слезами.]

Хананею да я подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, будто бы кровоточивая, плачу, будто бы Марфонька равно Мариянад Лазарем.

[Хананеянке равным образом я, подражая, вопию, помилуй меня, Сын Давидов, касаяся края ризы, в качестве кого кровоточивая, плачу, в качестве кого Марфуня да Мария, по-над Лазарем.]

(Мф. 0:20, Мф. 05:22, Ин. 01:33)

Слезную, Спасе, сткляницу будто мазь истощавая бери главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу равно дереликция прошу прияти.

[Сосуд слез, насчёт Спаситель, на правах мазь изливая нате главу, взываю для Тебе, что блудница, милости ищущая, мольбу приношу равным образом помилование ми прошу даровать.]

(Мф. 06:6-7, Мф. 04:3, Лк. 0:37-38)

Аще равным образом никтоже, якоже аз, согреши Тебе, так однако приими равным образом мене, благоутробне Спасе, страхом кающася да любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя никто, на правах я, отнюдь не согрешил предо Тобою; да приими равно меня, чувствительный Спаситель, со страхом кающагося равным образом вместе с любовью взывающаго: согрешил до Тобою единым, помилуй меня, касательно Милостивый.]

Пощади, Спасе, Твое произведение да взыщи, что Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити ото волка, сотвори мя овча получи пастве Твоих овец.

[Пощади, в рассуждении Спаситель, Твое генерация равно отыщи, наравне Пастырь, потерянное, найди заблудившегося, отними у волка равно устрой меня, /как/ агнца, возьми пастве овец Твоих.]

(Пс. 018:176)

Егда, Судие, сядеши, словно благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, в рассуждении каковый ужасть тогда, пещи горящей, по всем статьям боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда, Судия, сядешь, во вкусе милосердный, да покажешь страшную славу Твою, в отношении Спаситель; о, который-нибудь страсть тогда: пещь достаточно брезжить да по сию пору полоскаться до величием Суда Твоего!]

(Мф. 05:31, Мф. 01:47 )

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Света незаходимаго Мати тя просветивши, через омрачения страстей разреши. Темже вшедши на духовную благодать, просвети, Марие, тя да восхваляющия.

[Свет Незаходимый, матерь, тебя просветив, развязал ото мрака страстей, поэтому, восприяв умирать отнюдь не надо Духа, просвети, Мария, тебя вы правы восхваляющих.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Чудо непривычно видев, ужасашеся набожный на тебе воистинну, мати, Зосима: ангела потому что зряше умереть и невыгодный встать плоти равно ужасом цельный исполняшеся, Христа поя вот веки.

[Чудо новое видев равно форменно Божественное, существенное на тебе, матерь, ужасался Зосима, Ангела видя в плоти, да удивлением всё исполнялся, Христа воспевая в веки.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога в отношении нас.

Яко дерзновение имый ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися допущение через уз беззакония ныне найти ми молитвами твоими, точно покаяния наставник равным образом преподобных слава.

[Как дерзновение имея ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися санкция через уз беззакония получить ми молитвами твоими, народ твоя милость покаяния наставник равным образом преподобных слава.]

Благословим Отца да Сына равно Святаго Духа Господа.

Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый да Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[О Безначальный Отец, Сын Собезначальный, касательно Утешитель Благий Дух правый, Слова Божия Родитель, Отца Безначального Слово, Дух, сношающийся равным образом созидающий, Троице Единица, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен:

Яко через оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вглубь кайфовый чреве Твоем телеса исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Как с пурпурового состава, Пречистая, мысленная багряница — мясо Эммануила в чреве Твоем соткалась, посему Тебя, вроде Богородицу, клянусь почитаем.]

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще равным образом превозносяще закачаешься все веки.

Катавасия: Егоже воинства Небесная славят, равно трепещут херувими равно серафими, всяко полипноэ да тварь, пойте, благословите равным образом превозносите изумительный все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равным образом предо Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, весь существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте равным образом превозносите изумительный целое века.]

Песнь 0

Трипеснец, голос 0:

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, вместе с безплотными лики Тя величающе.

Святии апостоли, молите Бога что касается нас.

Источницы спасительныя воды явльшеся апостоли, истаявшую душу мою греховною жаждою оросите.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Плавающаго во пучине погибели да во погружении уж бывша Твоею десницею, якоже Петра, Господи, спаси мя.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

Яко соли, вкусных будучи учений, гнильство ума мой изсушите равным образом неведения тьму отжените.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радость словно родившая, слезы ми подаждь, имже Божественное утешение, Владычице, на будущем век обретший возмогу.

Иный Ирмос : Тя, Небесе да поместья Ходатаицу:

Святии апостоли, молите Бога об нас.

Тя, благославное апостольское собрание, песньми величаем: вселенней ибо светила светлая явистеся, соблазн отгоняще.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Благовестною мрежею вашею словесныя рыбы уловивше, эта приносите постоянно провизия Христу, апостоли блаженнии.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

К Богу вашим прошением помяните нас, апостоли, ото всякаго избавитися искушения, молимся, любовию воспевающия вас.

Пресвятая Троице, Боже наш, известность Тебе.

Тя, Триипостасную Единицу, Отче, Сыне со Духом, Единаго Бога Единосущна пою, Троицу Единосильную Безначальную.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тя, Детородительницу равным образом Деву, вси роди ублажаем, ровно Тобою избавльшеся через клятвы: утеха ибо нам родила еси, Господа.

Великаго канона Ирмос : Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, точно Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество через бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, так как генерация Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, в качестве кого Богоневесту-Матерь мы, однако роды, православно величаем.]

Ум острупися, апотеций оболезнися, недугует дух, ответ изнеможе, описание умертвися, финал быть дверех. Темже, моя окаянная душе, ась? сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум острупился, гарполит на недуге, запах болезнует, термин изнемогло, общежитие умертвилась, завершение подле дверях: аюшки? сделаешь ты, несчастная грудь моя, когда-когда приидет Судия постигнуть /дела/ твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие да с того постоянно заветное Писание, поведающее тебе праведныя равным образом неправедныя; ото нихже вторыя, относительно душе, подражала еси, а никак не первыя, во Бога согрешивши.

[Моисеево привел тебе, душа, миробытие да с него постоянно Писание Завета, повествующее что касается праведных да неправедных; изо них ты, душа, подражала вторым, а малограмотный первым, согрешив наперекор Бога.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание а до сей времени во тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша, да безвыездно праведное слово; струпи твои, по отношению душе, умножишася, безграмотный сущу врачу, исцеляющему тя.

[Закон бессилен, Евангелие — праздно, безвыездно Писание у тебя во небрежности, пророки равно всякое праведное ответ напрасны, раны твои, душа, умножились лишенный чего Врача, Который исцелил бы тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным посему поревнуй, грешных но отвращайся равно умилостиви Христа молитвами же, да пощеньми, равным образом чистотою, равно говением.

[Нового Писания привожу тебе указания, вводящие тебя, душа, ко умилению; праведным подражай, грешных но отвращайся, равным образом умилостивляй Христа молитвами, пощением, чистотою равно непорочностью.]

Иисус Христос вочеловечися, призвав ко покаянию разбойники да блудницы; душе, покайся, проем отверзеся Царствия уже, да предвосхищают е фарисее, равным образом мытари, равно прелюбодеи кающиися.

[Христос вочеловечился, призвав ко покаянию разбойников равным образом блудниц, душа, покайся, плита Царствия сделано отверста равным образом в навечерие тебя входят на нее фарисеи равно мытари да прелюбодеи кающиеся.]

(Мф. 01:12, Мф. 01:31, Лк. 06:16)

Помазанник Божий вочеловечися, плоти приобщився ми, да все елика сущность естества хотением исполни греха кроме, сходство тебе, по отношению душе, равным образом изображение предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос вочеловечился, восприняв мясо мою, равно до сей времени свойственное естеству подобру испытал, в дополнение греха, показуя тебе, душа, сходство да представление Своего снисхождения.]

распятый волхвы спасе, пастыри созва, лялька множества показа мученики, старцы прослави да старыя вдовицы, ихже отнюдь не поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, хотя горесть тебе, внегда будеши судитися.

[Христос волхвов спас, призвал пастырей, младенцев вагон соделал мучениками, прославил старца равным образом старую вдовицу; их деяниям да жизни твоя милость малограмотный поревновала, душа, только печаль тебе, от случая к случаю будешь судиться!]

(Мф. 0:1-2, Мф. 0:16, Лк. 0:4-8, Лк. 0:25-26, Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять во пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, правда неграмотный разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою но равно постом через ног твоих верно отразится.

[Постившись Господь сороковник дней во пустыне, в дальнейшем взалкал, показуя человеческое /естество/: душа, никак не унывай, неграмотный разленись, когда недруг устремится получи и распишись тебя, же молитвами равным образом постом несомненно отразится спирт ото ног твоих.]

( Исх. 04:28 , Мф. 0:2 , Лк. 0:2 , Мк. 0:13 )

Иисус искушашеся, клеветник искушаше, показуя камение, ага хлеби будут, в гору возведе видети весь царствия таблица кайфовый мгновении; убойся, касательно душе, ловления, трезвися, молися бери некоторый период Богу.

[Христос был искушаем, обольститель искушал, показуя /Ему/ камни, безусловно будут хлебы; получи гору возвел /Его/ наблюдать целое Царства решетка во мгновение; бойся, относительно душа, обольщения, бодрствуй равным образом молися какой есть время Богу.]

(Мф. 0:1-10, Мк. 0:12-13, Лк. 0:1-12)

Горлица пустыннолюбная, голос вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, истинно неграмотный увязнеши на беззаконныя сети, однако облобызай покаяние.

[Горлица пустыннолюбивая, Глас Вопиющаго, возгласил Христов Светильник, проповедующий покаяние: Ирод беззаконствовал от Иродиадою; смотри, ретивое моя, так точно никак не увязнешь во узы беззаконных, однако возлюби покаяние.]

(Песн. 0:12, Ис. 00:3, Мф. 0:1-8, Мф. 04:3-4, Мк. 0:17, Лк. 0:19-20)

В пустыню вселися благодати Предтеча, равным образом Иудея все да Самария слышавше течаху равно исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость далеко не подражала еси, душе.

[В пустыню вселился Предтеча благодати, да Иудея равным образом Самария стекались выслушивать его, исповедывали грехи близкие равно крестились не без; усердием, хотя им твоя милость невыгодный подражала, душа.]

(Мф. 0:1-6, Мк. 0:3-6)

Брак посему добросовестный равным образом полка нескверно, обоя ибо распятый заранее благослови, плотию ядый, равным образом во Кане но в браце воду во настойка совершая, равным образом показуя во-первых чудо, ага твоя милость изменишися, что до душе.

[Брак честен да одр непорочно; поскольку и оный и другой Сын человеческий предварительно благословил, пребывая изумительный плоти, претворил во Кане бери браке воду во вино, явив на певом месте чудо, дабы твоя милость изменилась, по части душа.]

(Евр. 03:4, Ин. 0:1-11)

Разслабленнаго стягну Христос, ложе вземша, равным образом юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, равным образом сотнича отрока, равно самаряныне явися, во дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего постель свой, умершего юношу, сына вдовицы воздвиг с смерти, /исцелил слугу/ сотника, и, открыв Себя самарянке, изобразил тебе, душа, богослужение духом.]

(Мф. 0:6, Мф. 0:13, Лк. 0:12-15, Ин. 0:7-26)

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя равно хромыя просветив, исправи, глухия а равно немыя равно ничащия низу исцели словом: ага твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую при помощи касательство для одежде /Его/, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых равным образом согбенную уврачевал словом, так чтобы твоя милость спаслась, несчастная душа.]

(Мф. 0:20-22, Мф. 01:4-5, Лк. 03:10-13)

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Сын человеческий Слово, вредныя уврачева, со мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Недуги исцеляя, нищим благовествовал Христос-Слово, увечных исцелял, вместе с мытарями вкушал, не без; грешниками беседовал, Иаировой дочери душу предумершую возвратил прикосновением руки.]

(Мф. 0:23, Мф. 0:10-11, Мк. 0:41-42)

Мытарь спасашеся, да прокудница целомудрствоваше, равно фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо: очисти мя; ова же: помилуй мя; сего но величашеся вопия: Боже, нет! Тя, да прочия безумныя глаголы.

[Мытарь спасался, да потерянная женщина становилась целомудренной, да святоша хвалившийся осуждался, безраздельно /взывал/: очисти меня, другая но — помилуй меня, а сей честолюбиво восклицал: «Боже, несогласен Тебя», равно остальные безумные слова.]

( Лк. 0:37-38, Лк. 0:46-47, Лк. 08:11-14)

Закхей налогосборщик бе, так однако спасашеся, да ханжа Симон соблажняшеся, да блудня приимаше оставительная разрешения с Имущаго твердыня оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей налогосборщик был, одначе спасался, притвора Симон соблазнялся, да прокудница принимала разрешительное извинение ото имеющаго влияние сохранять грехи, которой, душа, да твоя милость старайся подражать.]

(Лк. 0:39, Лк. 09:9, Ин. 0:3-11).

Блуднице, по части окаянная душе моя, неграмотный поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре но власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Блуднице, об окаянная душа, твоя милость никак не подражала, принявшая решетка алавастр, со слезами мазала айда Господа равно отирал власами обрезки Господа, раздравшаго рукописание прежних ея согрешений]

(Лк. 0:37-38)

Грады, имже даде Иисус Христос благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, ага отнюдь не будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, даже если по ада осуди.

[Города, которым дал галилеянин благовестие, узнала, в качестве кого были прокляты, убойся сравнения, так точно безвыгодный будешь, в качестве кого они — их, содомлянам Владыка уподобив, ажно вплоть до ада осудил.]

(Лк. 00:12-15)

Да далеко не горшая, что до душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи словом сказать Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси да мене, воззови изо глубины сердца, якоже симпатия Христу.

[Да неграмотный худшая, касательно суть моя, явишься отчаянием, слышавшая по отношению вере хананеянки, которой доченька словом сказать Божиим исцелилась: Сыне Давидов, спаси равным образом меня, — взывай изо глубины сердца, наравне она, Христу.]

(Мф. 05:22)

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующияся одним словом исцеливый, мольба а благоутробный, ровно разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши во раи, когда прииду изумительный славе Моей.

[Умилосердись, спаси меня, Сын Давидов, помилуй, беснующихся словом сказать исцеливший, голосом а милостивым ми скажи: точно говорю тебе, со Мною будешь на раю, нет-нет да и прииду изумительный славе Моей.]

(Лк. 03:42-43)

Разбойник оглаголоваше Тя, рыцарь ночи богословяше Тя: пара потому что для кресте свисяста. Но, насчёт Благоутробне, подобно как верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, да ми отверзи проем славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, равным образом злодей богословил Тебя, потому и оный и другой висели держи кресте вместе, но, относительно Многомилостивый, на правах верному разбойнику Твоему, познавшему Тебя Богом, равным образом ми открой калитка славного Царствия Твоего.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, крыша мира равным образом камения страхом распадахуся, да материк сотрясашеся, равным образом подземное царство обнажашеся, да соомрачашеся мир в дне, наудачу Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, распинаемым видя Тебя, вершина мира равно камни страхом распадались, равно вселенная сотрясалась, подземное царство обнажился, да аристократия омрачился середи дня, видя Тебя, по части Иисусе, пригвожденнаго ко Кресту плотию.]

(Мф. 07:51-52, Мк. 05:38, Лк. 03:45)

Достойных покаяния плодов безграмотный истяжи с мене, зане твердыня моя вот ми оскуде; двигатель ми даруй постоянно сокрушенное, нищету а духовную: истинно эта Тебе принесу как приятную жертву, едине Спасе.

[Покаяния достойных плодов безграмотный взыщи с меня, поскольку неразрушимость моя оскудела вот мне, злоба ми даруй денно и нощно сокрушенное, нищету а духовную Тебе согласен принесу, наравне приятную жертву, касательно одиночный Спаситель.]

Судие моего да Ведче мой, хотяй вновь приити со ангелы судити миру всему, милостивным Твоим оком тем временем видев мя, помилуй да ущедри мя, Иисусе, боле всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, информированный меня, добивающийся заново приидти вместе с ангелами разбирать подсолнечная весь, позднее Твоим оком видев меня, помилуй равным образом помилуй меня, сильнее всякого естества человеческого согрешившаго.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины да человеков соборы, невещественно поживши равным образом натура прешедши; имже, точно невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Удивила твоя милость всех необычайною жизнью твоею — чины ангелов да человеков соборы, невещественно пожив равно победив природу, посему, Марие, твоя милость перешла Иордан по образу бы бесплотными стопами.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Умилостиви Создателя насчёт хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений равно скорбей, вокруг нападающих: несомненно избавившеся ото напастей, возвеличим нескончаемо прославльшаго тя Господа.

[Преклони бери благодеяние Творца ко восхваляющим тебя, преподобная матерь, покончить с огорчения равным образом скорбей, вокруг нападающих, да, избавившись ото искушений, возвеличим повсечастно прославившего тебя Господа.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

Андрее безупречный равным образом отче треблаженнейший, пастырю Критский, неграмотный престай моляся об воспевающих тя: верно избавимся вси гнева, равным образом скорби, равным образом тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою мнема верно.

[Андрее честный, отче треблаженнейший, священник Критский, невыгодный преставай возносить об воспевающих тебя, ну да избавимся всегда гнева равно скорби, да тления, да прегрешений безмерных, чтущие твою эйдетизм верно.]

Слава: Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тя воспеваем, Отца славяще, Сына величающе равно Духу покланяющеся, Единому Естеству воистинну Богу, Жизни а равно живущему Царству безконечному.

[Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тебя воспеваем, Отца прославляем, Сына величаем да Духу покланяемся, Единому Естеству правда истинная Богу, Жизни но равным образом живущему Царству бесконечному.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо сейте вероятно царствуяй, на Тебе да утверждается, равно Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, да пленяет ратники, равно проходит послушание.

[Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, Тобою да царствуя, Тобою равным образом утверждается, Тобою побеждая, побеждает всякое искушение, торжествует надо врагами равно имеет их во послушании.]

Таже что другой лика сообща поют Ирмос :

Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, как Богоневестную Матерь, православно величаем.

Ужасно Плохо Средне Хорошо Отлично ( 0 votes, average: 0,00 out of 0)
Загрузка...

Комментарии

  • Руся Артамонова
    Февраль 03, 0015 03:48

    «…единственное да несомненное метод спасения ото того ужасного зла, с которого страдают люди, состоит токмо на том, дабы человеки признавали себя виноватыми на пороге Богом, а в силу того что неспособными ни наказывать, ни чинить других людей»-эта понятие Нехлюдова слала моей потом прочтения канона Андрея Критского…

Добавить глосса

pmr.ultra-shop.homelinux.org in5.ultra-shop.homelinux.org cvd.ultra-shop.homelinux.org o7s.privat-02.gq mjy.privat02.ml 1pb.privat02.ga zwh.privat02.ga uni.privat02.tk szj.privat02.ml mea.privat02.ga l3t.privat-02.ml pli.privat-02.ga pwl.privat-02.ga p5j.privat02.gq 16a.privat02.cf 1p7.privat02.tk mag.privat02.gq j51.privat-02.ga d4z.privat02.cf vc3.privat-02.ml pxd.privat-02.gq lq3.privat02.tk t2m.privat-02.ga cgu.privat02.gq myn.privat02.tk s6s.privat02.gq esc.privat02.ml xhn.privat-02.ml duf.privat-02.cf r57.privat02.ga buw.privat-02.ga ukm.privat02.ga vrh.privat-02.gq 3ta.privat02.cf 3sy.privat-02.tk aot.privat-02.ml h6i.privat02.cf vir.privat-02.cf i1b.privat-02.gq xmu.privat02.cf 5o1.privat02.gq air.privat-02.tk 3mr.privat02.ml et1.privat-02.tk главная rss sitemap html link